Зимой 1073/74 года король с небольшим войском двинулся в Саксонию, но оказался недостаточно силен, чтобы позволить себе военное столкновение. Он решился на переговоры, во время которых ему удалось добиться посредничества Оттона Нортхеймского в обмен на обещание вернуть Баварию. По Герстунгенскому миру (2 февраля 1074 года) он вынужден был в полной мере признать требования саксов. Хотя имущество империи сохранялось, Генрих пообещал разрушить ненавистные бурги. Тем самым ему удалось отделить своих саксонских противников от южногерманской оппозиции князей. Внутри Саксонии также началось расхождение интересов княжеской знати и крестьянского населения. Оно проявилось очень скоро, когда король стал мешкать с выполнением условий мирного соглашения и приказал разрушить только внешнюю обводную стену Гарцбурга. После этого крестьяне из близлежащих деревень напали на крепость, разрушили все строения и разграбили даже могилы брата и рано умершего сына короля, которые были там захоронены. Это вопиющее нарушение договора привело к решительной смене настроений в пользу Генриха. Летом 1075 года он смог с имперским войском, при котором находились многие духовные и светские князья, вторгнуться в Саксонию. 9 июня под Хомбургом на р. Унструт он добился полного военного успеха, но мирные переговоры сорвались из-за поставленных им условий. Только когда осенью король отправился в Саксонию с новым ополчением, предводители саксов безоговорочно подчинились своему государю, объявив о капитуляции в Шпире (под Зондерсхаузеном). Они были заключены под стражу, их имущество отошло короне, а королевские бурги были восстановлены. Только Оттону Нортхеймскому, с которым во время последних боев было достигнуто соглашение, выпала лучшая участь. Король попытался склонить его на свою сторону, вернув ему свободу и власть над Саксонией. К Рождеству 1075 года были подавлены последние очаги сопротивления. Король смог снова отпраздновать его в Госларе. Собравшиеся здесь князья пообещали Генриху, что в случае его смерти его сын Конрад, которому тогда еще не было двух лет, будет избран королем.
В упорной борьбе молодой король стал господином своих врагов. Если его действия в эти первые годы правления и выдают определенную порывистость, то в столкновении с саксами проявилась уже и дипломатическая смекалка Генриха, сумевшего добиться успеха в ситуации, временами действительно трудной. Корона вновь обрела ту полноту власти, которой у нее не было со времен правления Генриха III.
Глава 7
НАЧАЛО ПРАВЛЕНИЯ ГРИГОРИЯ VII
21 апреля 1073 года скончался Александр II. Уже на следующий день, во время подготовки к погребальным торжествам, в Латеранской церкви, почти в суматохе, народом в сан папы был возведен архидьякон Гильдебранд, и лишь после этого к избранию присоединились кардиналы и римский клир. Гильдебранд не просил у Генриха IV подтверждения своего избрания, но тот фактически признал его папой.
Григорию VII, как назвался он в папском сане было тогда около 50 лет. По-видимому, он был родом из Соаны, что в южной Тоскане. О его происхождении нет точных сведений. Он вырос в Риме и после синода в Сутри в начале 1047 года вместе с Григорием VI отправился в изгнание в Германию. После смерти Григория VI он стал монахом в Клюни или в одном из клюнийских монастырей. Вместе со Львом IX он вернулся в Рим, затем был субдьяконом, пока Николай II не возвысил его до архидьякона. Впоследствии ему вновь было доверено отправиться с миссией во Францию и Германию.
Григория переполняло глубокое религиозное чувство, которое сочеталось с сильной волей и определенной долей фанатизма. Его целью было установление справедливого миропорядка, который он видел исключительно в «libertas ecclesiae» («свободе церкви»). Но осуществление этого, по своей сути, без сомнения, религиозного стремления не могло и не должно было вести к разделению церкви и мирской жизни. Руководствуясь чувством ответственности за спасение душ всех людей и вселенской властью, которая предоставлялась ему как преемнику св. Петра, он ощущал своей обязанностью упорядочить политические события того времени. Конечно, Григорий не стремился быть обновителем, но с непреклонной последовательностью он осмыслил идею о превосходстве духовной власти над светской, sacerdotium над regnum, тем самым придав событиям новый оборот. Таким образом, его понтификат обозначил новую важную эпоху в истории примата папства.