«Священная Римская империя»: притязания и действительность

Наиболее ярко идея папского верховенства выражена в знаменитом «Диктате папы»[41], авторство которого точно не установлено, хотя многие считают его произведением Григория VII. В этом документе прежде всего обосновывается неограниченное господство папы над церковной иерархией и принцип его абсолютной непогрешимости. «Ни один собор без его соизволения не может считаться всеобщим. Ни одно постановление, ни одна книга не могут быть признаны каноническими без его санкции. Никто не смеет отменить его решения, а он сам отменяет чьи угодно. Никто ему не судья» (§ 16-19); «Римская церковь никогда не заблуждалась, и впредь, по свидетельству писания, не будет заблуждаться» (§ 22); «Римский епископ, канонически поставленный, заслугами св. Петра непреложно получает святость» (§ 23). С другой стороны, здесь обосновывается абсолютное верховенство папской власти над королевской и императорской властью во всем христианском мире: «Он, папа, один вправе распоряжаться знаками императорского достоинства. Одному ему все князья лобызают ноги» (§ 8, 9); «Он может низлагать императоров» (§ 12); «Подданных он может освобождать от присяги негодным владыкам» (§ 27).

Следует сказать, что Гильдебранд был не доктринером-мечтателем, а прежде всего энергичным политиком. Для достижения своих целей он готов был использовать любые силы и средства: политические и военные союзы, направленные против его врагов, наемные войска, денежный подкуп и т. п. В борьбе с непокорным симонистским духовенством он опирался на оппозиционно настроенные массы и на светскую знать. Он использовал в своих целях противоречия в стане своих противников и готов был искусственно их возбуждать.

Решающие шаги в осуществлении церковной реформы были сделаны в период непродолжительного понтификата Николая II. Вдохновителем мероприятий этого папы был, несомненно, Гильдебранд. Созванный в 1059 г. в Латеране собор, на котором не присутствовали епископы из Германии, принял очень важные решения по борьбе с симонией и утвердил декрет о новом порядке избрания пап. Клирикам запрещалось получать церковные должности из рук светских лиц. Вместе с тем им строго возбранялось вступать в брак. Постановление призывало мирян не повиноваться женатым священникам, не слушать их мессы. Это была открытая поддержка развернувшегося в Ломбардии движения против женатого симонистского духовенства, с помощью которого папе удалось подчинить себе оппозиционно настроенных прелатов. Но наибольшее значение имел принятый собором декрет о новом порядке избрания пап. Он дошел до нас в двух редакциях, составленных, видимо, позже, – папской и императорской. По мнению некоторых исследователей, обе производны от исчезнувшего первоначального текста. В императорской редакции избрание папы происходит в присутствии императора или его представителя; согласно папской редакции, без участия императора, но при условии, что ему будет оказана подобающая честь: у него испросят разрешения проведения избирательного собрания и доложат ему сразу же после окончания собрания о вновь избранном папе.

Устанавливалась следующая избирательная процедура. В Ватикане созывается конклав (conclave с ключом, т. е. в закрытом помещении) в составе 7 кардинал-епископов, 28 кардинал-пресвитеров и 17 кардинал-диаконов. Сперва вопрос обсуждают кардинал-епископы, и лишь после того, как они согласуют между собой кандидатуру будущего папы, в собрание включаются остальные кардиналы, чтобы принять или отвергнуть предложенную кандидатуру (согласно более поздней редакции, на конклав собираются сразу все кардиналы). Избрание завершается актом одобрения со стороны собранного для этой цели клира и парода. Декрет допускает избрание папы и вне стен Рима в случае, если город будет захвачен враждебными курии силами. Однако местом пребывания папы должен оставаться Рим[42].