Священная Терапевтика

На схеме латинскими терминами MENS, ANIMA, CORPUS обозначены три связанные между собой части человеческого существа; INFLUX SPIRITUALE — показывает направление, последовательное происхождение этой связи.

Иерархическое, или количественное влияние одного Плана на другой показано через последовательное расширение, увеличение Плановых кругов: душевное начало больше физического, а духовное, в свою очередь, — больше душевного. Позже, в части «Самостоятельное лечение», эта закономерность ляжет в основу математической константы, характеризующей правильную (здоровую) работу человеческого сознания.

Очень давно, в средневековой Европе, появились термины: МАГ и МАГИЯ. Этимология этих слов уходит в сущность Закона о Триединстве Человека. Возьмем первые буквы трех слов-формул: MENS, ANIMA, CORPUS; сложив их вместе, получим: MAC. А если заменить слово CORPUS более распространенным на заре средневекового эзотеризма каббалистическим GAPH (тело), то получим латинское MAGUS, или — МАГ.

Эта этимологическая схема дает нам понять, к какому сущностному совершенству должен стремиться адепт Магии и соответственно — Священной Терапевтики.

Чтобы развить эту мысль, а заодно и логически завершить тему второй главы, обобщим все сказанное ранее, ответив на поставленный в начале вопрос: что такое Человек?

Первый Аркан[20] Магии изображает Иерофанта[21], стоящего в полный рост. В правой, поднятой к небу руке он сжимает магический жезл, левая рука опущена и указывает на землю; голова увенчана золотым обручем, мантия стянута золотым или серебряным поясом, над ним изображен знак бесконечности. Рядом на кубическом престоле находятся три предмета: меч, чаша и пантакль[22].

Смысл этой картины, если раскрыть язык символов, прольет свет на таинственный образ Мага — Человека в подлинном духовном значении этого слова.

Основную идею картины выражает поза Иерофанта. Правая рука с жезлом, поднятая к небу, говорит о духовной власти и Божественном происхождении Теурга; левая, указывающая на землю, обозначает род человеческий и физическую материю. Корпус, осуществляющий связь между ними, выражает идею тернера — полного триединства мира, триединства Человека и компетентность Иерофанта во всех трех Планах Вселенной. «Поэтому я был назван Гермесом Трижды величайшим, обладающим познанием тройственной философии мира», — тысячелетия назад писал основатель Герметической Магии Гермес Трисмегист.

Жезл, меч, чаша и пантакль — совершенно ясное указание на активность Мага, поскольку все эти предметы являются обязательными атрибутами всякого магического действия. Помимо этого, число четыре является одним из ключевых чисел Высшей Магии — оно характеризует четыре материальных состояния природы: огонь, воздух, воду и землю, то есть эфирное, газообразное, жидкое и твердое состояние материи. Здесь также есть и прямой намек на неограниченность оператора в пространстве, поскольку он владеет полным знанием четырех сторон света. Золотой обруч, венчающий лоб, соотносит Иерофанта с Солнцем, оперирующим светлыми силами природы. И наконец, знак бесконечности, парящий над его головой, логически завершает Аркан, указывая на неподвластность Мага времени и пространству: его пространство — Космос, его время — Вечность.

Первый Аркан мы можем назвать «тайною человеческого единства», и это есть основная и самая главная тайна Священной Терапевтики. Для того чтобы эту тайну постичь, недостаточно визуально знать, что такое ТРИЕДИНСТВО само по себе — для этого нужно триединого Человека выработать в себе. И чем мучительнее будет усилие, приложенное к этой цели, чем больше будет жертва, принесенная адептом во имя знания, тем тверже и могущественнее в Духовном Плане будет этот адепт, тем сильнее он будет напоминать Иерофанта с картины первого Аркана.

Вот что такое Человек, если это слово писать с большой буквы. Теперь мы знаем, что формулы МАГ и ЧЕЛОВЕК по существу являются синонимами и их различие не столько символическое, сколько практическое: всякий Маг — есть Человек; всякий Человек символически — есть MAGUS, а практически — может им стать.

Не поэтому ли величайший Пророк и Посвященный этого мира сказал о себе: «Я есмь Сын Человеческий»?

Глава III. ОБ ОККУЛЬТНОЙ АНАТОМИИ

О ты, ложно рассуждающий! Откажись от мысли, что твое «я» состоит из кучи кожи, костей, жира и нечистот; познай, что настоящая твоя Сущность — это всепроникающий, неизменный Атман, и достигни через это покоя.

Шри-Шанкара-Ачария