Священная Терапевтика

Инстинкт сопричастности — основной ложный стимул, преобразующий неосуждение личности в оправдание ее греха. Мы вынесли это темное наслоение из самой глубины первобытного общества. Пещерный человек, существование которого было возможным только в среде его общины, рода, изначально учился ставить племенную связь выше любой другой, закон рода признавать единственным; все, существующее вне рода, считать враждебным. Он видел себя отраженным в общине, и первобытная община, в свою очередь, была неким многоликим прототипом его собственной души.

Позднее, с усложнением кровных и родственных связей, с облачением их в красивую, но хрупкую оболочку цивилизации и цивилизованности, инстинкт сопричастности несколько трансформировался: с племени, рода он в наиболее выраженной своей форме перешел на семью; а его латентные, пассивные формы замаскировались в сопричастность общественную (сословия, армия) и национальную.

В любом случае, что бы ни натворили люди, с которыми нас соединяет инстинкт сопричастности, мы тут же подсознательно отдаем им приоритет перед другими людьми, совершившими аналогичный поступок.

«Почитай» — значит люби, помогай, не осуждай. Но одновременно не становись собственностью, не подчиняйся инстинкту сопричастности, не сотвори себе кумира из отца или из матери твоей, не ставь кровную связь выше духовной, ибо так плоть возносишь над Духом. Это значит: помни, что родители «не сделали» тебя, а провели в мир, и чти их как проводников или Учителей, но не как творцов твоей души. Помни, что Творец Един; от Него исходят все души и вся жизнь во Вселенной, и поэтому Он — первый Отец и первая Матерь.

ШЕСТАЯ ЗАПОВЕДЬ

Не убивай!»

Величие этой заповеди — в ее простоте, предельной ясности и в глубоком эзотерическом содержании, наполняющем эти два слова.

Казалось бы, какое уж «эзотерическое содержание» — не убивай, и все тут… Но задумаемся: что есть убийство?

Во-первых, это преступление, совершаемое одним свободным существом против воли и свободы другого существа.

Убийство потому есть смертельный грех, что его, если можно так выразиться, «задача» — свести к нулю основные Божественные качества, дарованные Творцом всякому Человеку: волю, свободу и жизнь.

Но это далеко не все. Убийство есть преступление, совершаемое против жизни вообще, и потому им является всякий акт неоправданного уничтожения жизни, проявляющийся в какой угодно форме.

Хомо Сапиенсу приятно ощущать себя властелином и вершителем судеб, и потому он получает болезненное удовлетворение от разрушительного акта, что коренится глубоко в работе его подсознательного механизма.

Вот это самое ощущение собственной значительности, своей власти над жизнью с необычайной силой охватывает, например, заигравшегося подростка, который решил спилить дерево… просто так, для удовольствия.

— Почему ты делаешь это?

— Не знаю, — отвечает, растягивая слова, — нравится…

Жизнь дарована Творцом всякому существу, ее следует уважать в любой форме — насекомого, травинки, цветка, минерала, воздуха, воды или Человека.

«Не бросайте камни в источники, — учил болгарский Посвященный Петр Дынов, — они живые и запомнят вас».

Запомним, что грехом является не сам акт разрушительного физического воздействия одного тела на другое, но тот импульс внутренней агрессии, который мы в это воздействие вкладываем, чтобы ощутить волнующий вкус власти над чем-либо… Оказывается, почти в каждом из нас дремлет рабовладелец и палач.

Это горько, но верно. С осознания и честного признания этой истины начинается освобождение от оков тех темных психологических наслоений, которые стимулируют в нас жажду разрушения.

Стремление к разрушению и к власти над жизнью — есть, несомненно, инстинкт первобытный, родившийся из столкновения животной натуры Человека с его способностью к логическому анализу. Хомо Сапиенс приходит к выводу, что убивать выгодно.

Логика сама по себе есть умственное, духовное качество. Она в сущности своей не может быть разрушительной. Но когда воля и свобода Человека фиксируются на деятельности низших животных центров, то логика также попадает под их контроль. Ведь из трех свойств ума (воображения, воли и веры) воображение, которому соответствует логическая способность, или Сефирот BINAH, наиболее тесно связано с физическими центрами. Отсюда и название центра — Дух Тела. Поэтому некоторые убийцы, будучи по сути людьми бездуховными, отличаются прекрасными интеллектуальными способностями.

Увы, ум есть всего лишь активно действующая логика. Поэтому он отличается от мудрости своей выраженной способностью к разрушению.

Мудрость не может разрушать.

«Умник» может быть убийцей. Мудрец — никогда.

Стремление к нравственному познанию мира подавляет позывы к насилию, ибо Логика соединяется с Мудростью и Венцом.

СЕДЬМАЯ ЗАПОВЕДЬ

«Не прелюбодействуй!»

В понимании большинства людей смысл этой заповеди крайне прост: не изменяй законной жене или мужу. Однако:

ПРЕЛЮБОДЕЯНИЕ есть действие, направленное против любви.