Читаем Священное опьянение. Языческие таинства Хмеля полностью

Говорили калики перехожия:– Ты как дай хошь нам напитьце пива сладкого. —– Есть у батюшки-то пива все ведь боцьками, —Не могу сойти со пецьки со кирпишною. —Говорят-то все калики перехожия,Перехожии калики, переброжии:– Ты сойди, сойди, Илья,со печки со кирпишьною. —– Я сижу, братци, на пецьки не единой день, —Не могу ходить на ножоцьках я тридцеть лет. —Говорят ему калики перехожия:– Росьтени-ко ты,росправь свои-ти ножки резвыя,Ты сойди теперь со пецьки – они понесут тебя,Понесут тебя, удержат ножки резвыя. —Он росправил на печки ножки резвыя, —У ево ведь резвы ножоцьки все росьтенулисе;Походил же он со печки со кирпичною, —У ево ведь резвы ножоцьки – как век ходил.Он пошол-то скоро сам за золотой казной,Подават-то каликам перехожиим;Говорят ему калики, все ответ держат:– Не возьмем-то мы твоей все золотой казны;Принеси ты нас напитьце пива сладкого. —Нацидил, сходил на погреб, цяшу пива сладкого,Подавает все каликам перехожиим,Перехожим каликам, переброжим тут,Подавает ведь он ото всей радосьти;Он ведь кланеитце им все до сырой земли,До сырой ли до земли, до ихных резвых ног.Они попили-то тут да пива сладкого,И немного они цяши оставляли тут,Оставляли они цяши, подают ему:– Ты возьми у нас исьпей, да ты Илья же свет;Посьле нашого питья – да мы скажом тебе —Топерь будь-ко ты, Илья, да ты по имени,Ишше будь-то ты свет да Мурамець,Илья Мурамець да свет Ивановиць.Каково ты во собе слышишь здоровьице? —– Я ведь слышу по собе – да теперь здрав совсим,Теперь здрав-то совсем, все здоровешенек. —– Мы скажом теперь про то, тебе поведаем:Принеси-ко ты ище пива другу цяшу. —Он все рад бежать за пивом Илья Мурамець,Илья Мурамець бежать да сын Ивановиць,Нацидил-то он другу да пива сладкого,Он принес-то все каликам перехожиим.Исьпивали калики во другойнаконОставляли ему да ту полцяши все:– Пей-ко ты, Илья, да Илья Мурамець.Потому мы тебя назвали, шьчо – Мурамець,Мы по-вашому зовем да все по городу:Ты живешь все во городи во Муроми. —Выпивал-то Илья да все ись цяши тут.Говорят ему калики перехожия,Перехожи калики, переброжия:– Ты ведь слышишь ли в собе теперь каку силу? —Отвечает Илья, да Илья Мурамець,Илья Мурамець, да сын Ивановиць:– Я ведь слышу-ту силушку в собе великую;Кабы было кольце в матушки в сырой-земли,Я бы взял-то я сам бы единой рукой,Поворотил бы всю матушку сыру-землю. —Ишше тут-то калики говорят да промежу собой:– Как мы ведь силы-то тебе много дали —Ай не будет носить-то тебя матушкасыра-земля. —Говорят калики перехожия:– Принеси-ко нам пива во третей након. —Он принес-то сходил да во третей након.Ай ведь попили они, немного этот раз оставили.– Допивай, – ему сказали, – пиво сладкое. —Он ведь допил у их да пиво сладкое;Говорят они ему все таковы слова:– Ты ведь много ли собе теперь имешь все силушки,Ай ты слышишь по своим-то могучим плецям? —– Я ведь цюю в себе, слышу силы в половиночку:В половины у миня все силы сбавилось.(Марков, 1901, № 42).
Перейти на страницу:

Все книги серии Языческая Русь

Священное опьянение. Языческие таинства Хмеля
Священное опьянение. Языческие таинства Хмеля

«Руси веселье пити. Не можем без того быти!» – если верить легендам, именно этот довод предопределил выбор князя Владимира в пользу христианства, которое в отличие от ислама не запрещало употребление хмельных напитков. Однако стоит ли сводить поворотный момент русской судьбы к историческому анекдоту? Ведь в славянской традиции священное опьянение не имело ничего общего с бытовым пьянством – это был сакральный ритуал, священнодействие, допустимое лишь в праздники и на поминках, но жестко ограниченное в обыденной жизни. Будучи даром богов – сродни небесному огню, живой и мертвой воде русских сказок, – «царь яр-буен Хмель» возвышал человека вровень с Бессмертными, приобщал к высшим истинам, открывал врата в иной мир, дабы узреть сокровенное и запретное. Не случайно Церковь осуждала «бражничество» («Пьяницы да не наследуют Царства Небесного»), подозревая в нем не просто способ «напиться и забыться», а жертвоприношение исконным богам…Прослеживая корни этого обряда от древних арьев, эллинов и скифов до германцев и славян, новая книга ведущих историков Языческой Руси не только реконструирует один из ключевых русских мифов, но и восстанавливает ритуалы священного опьянения и подлинные рецепты хмельных напитков наших предков.

Дмитрий Анатольевич Гаврилов , Станислав Эдуардович Ермаков

Культурология / История / Религиоведение / Образование и наука
Никакого «Ига» не было! Интеллектуальная диверсия Запада
Никакого «Ига» не было! Интеллектуальная диверсия Запада

Эта сенсационная книга переворачивает прежние представления об истории, опровергая один из самых лживых и зловещих мифов, ставший козырной картой всех ненавистников России и русского народа, – миф о «татаро-монгольском Иге». Это исследование убедительно доказывает, что химера «монгольского завоевания Руси» является пропагандистской фальшивкой, интеллекуальной диверсией западных спецслужб (в первую очередь британских), пытающихся любым способом «протащить» мыслишку о «государственной несостоятельности» России и «врожденном русском рабстве». Проанализировав этот черный миф с привлечением новейших данных археологических, статистических, лингвистических, генетических экспертиз, автор приходит к выводу, что ни в генотипе, ни в языке, ни в фольклоре, ни в материальной культуре русской нации нет ни малейших следов вражеского завоевания и 300-летней зависимости Руси от инородцев, – а значит, никакого «Ига» не было!

Михаил Михайлович Сарбучев , Михаил Сарбучев

Публицистика / Документальное
7 тайн Древней Руси. Детектив Временных лет
7 тайн Древней Руси. Детектив Временных лет

Начальная русская летопись «Повесть Временных лет», сочинявшаяся через два столетия после рождения Руси, не могла быть беспристрастной – многое искажалось в угоду князьям-заказчикам, еще больше замалчивалось, поэтому в нашей древней истории зияют «черные дыры» и «белые пятна», вопросов куда больше, чем ответов, а историческое расследование превращается в захватывающий детектив. Чья кровь текла в жилах легендарного Рюрика и существовал ли он вообще? За что мстил «неразумным хазарам» Вещий Олег, прибивал ли он щит ко вратам Царьграда и от чего «принял смерть»? Как на самом деле пал князь Игорь и что за тайны хранила княгиня Ольга? Почему грандиозной победе Святослава над Хазарией в летописи уделена лишь пара строк и стоит ли верить официальной версии его смерти? По чьей вине мы так мало знаем об исконной языческой вере наших предков, был ли Святым князь Владимир и чем стало Крещение Руси – благословением или проклятием? «Раскрытию этих тайн русской истории посвящена наша книга, каждая глава которой представляет своеобразное детективное расследование. Как и в настоящем детективе, у нас будут свои подозреваемые и свидетели, защитники и обвинители, улики и доказательства…»

Михаил Авенирович Савинов

История / Образование и наука

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология