Священное писание. Современный перевод (CARS)

Иохан написал своё второе послание, скорее всего, из Эфеса практически сразу после первого. В отличии от первого, второе своё послание Иохан обращает определённой общине верующих (которую он символически называет «избранной госпожой» (1:1)); вполне вероятно, что эта община была одной из тех, кому он адресовал и своё первое послание. Несмотря на то, что община верующих испытывает те же самые проблемы, что и во время написания первого послания, Иохан рад слышать, что многие из верующих пребывают в истине (1:4).

В этом послании Иохан ободряет верующих по-прежнему соблюдать повеление Всевышнего — любить друг друга (1:5–6). Он предупреждает их о лжеучителях (1:7–8) и напоминает им о важности верить в истину об Исе, особенно в Его воплощение; ведь все, кто не пребывает в этой истине, не знают Всевышнего (1:9). В конце Иохан предупреждает их не оказывать гостеприимство странствующим лжеучителям. В противном случае верующие станут соучастниками в их злых делах (1:10–11).

Содержание

Приветствие (1:1–3).

Повеление о любви (1:4–6).

Предостережение о лжеучителях (1:7-11).

Заключение (1:12–13).

Глава 1

Приветствие

¹ От старейшины ^a — избранной госпоже ^b и её детям, которых я люблю как пребывающих в истине, и не только я, но и все, кто знает истину; ² потому что истина эта живёт в нас и будет с нами всегда.

³ Благодать, милость и мир от Небесного Отца и от Исы Масиха ^c, Его (вечного) Сына ^d, да будут с нами, живущими в истине и любви.

Повеление о любви

⁴ Меня очень радует, что среди твоих детей есть ходящие в истине, как нам повелел Небесный Отец.

⁵ И сейчас, госпожа, я пишу тебе не какое-то новое повеление, но то, которое было у нас с самого начала: будем любить друг друга. ⁶ И любовь эта заключается в том, чтобы мы соблюдали повеления Всевышнего. Вы с самого начала слышали Его повеление, по нему и поступайте.

Предостережение о лжеучителях

⁷ Много обманщиков вышло в мир, не признающих, что Иса Масих пришёл в человеческом теле. Все они — обманщики и враги Масиха. ⁸ Смотрите, чтобы не потерять то, ради чего трудились ^e, но чтобы получить полную награду. ⁹ Кто не пребывает в учении Масиха, но заявляет, что владеет особым знанием, не имеет Всевышнего. Но тот, кто остаётся верным Его учению, имеет и Небесного Отца, и Сына. ¹⁰ Того, кто приходит к вам и приносит не это учение, вы не должны принимать в дом и приветствовать его. ¹¹ Кто приветствует такого человека, тот становится соучастником в его злых делах.

Заключение

¹² О многом ещё я хотел бы вам сказать, но я не хочу доверять это бумаге и чернилам. Я надеюсь скоро быть у вас и лично поговорить с вами, чтобы наша радость ^f была полной.

¹³ Привет тебе от детей твоей избранной сестры ^g.

Примечания

^a2 Иохана 1:1 Или: «От старца».

^b2 Иохана 1:1 Под госпожой, возможно, имеется в виду не какая-то женщина, а поместная община верующих. Под детьми, в таком случае, подразумеваются её члены.

^c2 Иохана 1:3Масих (переводится как «Помазанник») — праведный Царь и Освободитель, Спаситель, обещанный Всевышним ещё в Таурате, Забуре и в Книге Пророков.

^d2 Иохана 1:3 То, что Иса назван Сыном Всевышнего, не означает, что у Всевышнего есть сын, который был зачат обычным путём. В древности у иудеев титул «сын Всевышнего» применялся к царям Исраила (см. 2 Цар. 7:14; Заб. 2:6–7), но также указывал на ожидаемого Масиха, Спасителя и праведного Царя от Всевышнего, т. е. Ису (см. Ин. 1:49; 11:27; 20:31). В Инджиле через этот термин постепенно раскрывается идея вечных взаимоотношений Всевышнего и Масиха, указывающая на сходство характеров и единство природы Этих Личностей, на понятном нам примере — близких взаимоотношениях отца и сына (см. 1 Ин. 2:23).

^e2 Иохана 1:8 Или: «мы трудились».

^f2 Иохана 1:12 Или: «ваша радость».

^g2 Иохана 1:13 Под сестрой, возможно, подразумевается родственная община верующих, от членов которой Иохан передаёт привет.

3 Иохана

Введение

Автор: Иохан, посланник Масиха

Место написания: предположительно, Эфес

Время написания: приблизительно 90 г.

Третье послание Иохана, как и его первые два, предположительно, написаны в Эфесе и примерно в то же время. Данное послание Иохана адресовано не всем верующим (как первое) и не определенной общине верующих (как второе), а конкретному верующему по имени Гай (1:1). В своём втором послании Иохан радовался, что многие верующие пребывают в истине (см. 2 Ин. 1:4), так и теперь он выражает свою радость о Гае, который также стоит в истине (1:3).