14
Впрочем вы хорошо поступили, разделив со мной мои беды. 15 Вы, филиппийцы, помните, как в начале моего служения провозглашения Радостной Вести, когда я отправился из Македонии, ни одна община верующих не оказала мне финансовой помощи, кроме вас одних. c 16 Даже в Фессалоники вы неоднократно посылали мне эту помощь, когда я в ней нуждался. 17 Я говорю это не для того, чтобы что-то получить от вас, но хочу, чтобы вы делали то, что будет служить к вашему же благу. 18 Вы прислали мне через Эпафродита даже больше, чем мне необходимо, и у меня сейчас всё есть. Это — как ароматный запах, d как жертва, угодная и приятная Всевышнему. 19 И Всевышний, Который заботится обо мне, восполнит и все ваши нужды из Своих славных богатств через Ису Масиха.20
Пусть Всевышнему, нашему Небесному Отцу, будет слава вовеки. Аминь.Заключительные приветствия
21
Приветствуйте всех, кто через веру в Ису Масиха стал частью народа Всевышнего. Братья, которые находятся со мной, тоже передают вам привет. 22 Вас приветствует весь святой народ Всевышнего, и особенно те, кто служит при дворе императора.23
Пусть благодать Повелителя Исы Масиха будет с вашим духом. Аминь.Примечания
a
Филиппийцам 4:3b
Филиппийцам 4:3c
Филиппийцам 4:15 См. Деян. 16:12–40; Рим. 15:26; 2 Кор. 8:1–5; 11:9.d
Филиппийцам 4:18 См. Нач. 8:21; Исх. 29:18.Колоссянам
Введение
Автор: Паул, посланник Масиха
Место написания: вероятнее всего, Рим
Время написания: 60 или 61 гг.
Находясь в заключении в Риме, Паул получил весть от Эпафраса (1:7–8), руководителя общины верующих в Колоссах — общины, которую, насколько известно, Паул никогда не посещал. Эта весть была очень тревожной, и Паул написал данное послание верующим в Колоссах, увещевая их не следовать проникшему в общину лжеучению. Хотя Паул не описывал это лжеучение в подробностях, очевидно, что оно принижало природу Масиха. Оно включало в себя элементы аскетизма (2:20–23), поклонения ангелам (2:18) и делало соблюдение Закона центром духовной жизни. Послание Паула представляет собой призыв к верующим в Колоссах твёрдо держаться истины об Исе, в Котором «вся полнота Всевышнего пребывает в телесной форме» (2:9), и остерегаться обольщения человеческими традициями (2:8).
Паул подчёркивает превосходство Исы Масиха, Создателя всего сущего. Он превыше всего видимого и невидимого, и для спасения людей Он сделал через Свою смерть всё, что необходимо (1:15–23). Верующие обрели полноту в единении с Масихом, поэтому Паул предупреждает их об обманчивых философствованиях, утверждавших необходимость чего-либо сверх того, что уже было сделано Исой (2:8-10), и увещевает их не подчиняться ненужным правилам (2:16–23).
Паул напоминает колоссянам, что они умерли с Масихом и сейчас имеют новую жизнь в единении с Ним (2:12–13; 3:1–4). Он учит их тому, как жить, «сняв» с себя, словно одежду, свои прежние греховные привычки и «надев» на себя новую жизнь в Масихе (3:5-17). Этот процесс влияет на все их взаимоотношения в мире (3:18 — 4:1). Несмотря на то, что Паул почти никого из верующих в Колоссах не знал лично, он приложил много усилий и прошёл через множество страданий, чтобы они были укоренены в познании Масиха. Поэтому он беспокоится, как бы верующие в Колоссах не отошли от истины, поверив лжи (1:24 — 2:5). Тем не менее, Паул признаёт, что их вера уже принесла много плода (1:6), и поэтому с благодарностью молится Всевышнему о том, чтобы у них хватило духовной мудрости и разумения, чтобы их жизнь была угодна Повелителю (1:3-14).
Содержание