Священное писание. Современный перевод (CARS)

^c2 Тиметею 4:17От неминуемой смерти — букв.: «из львиной пасти». Это выражение уходит своими корнями в Книгу Пророков (см. Дан. 6:21–23), но в этом контексте его нужно понимать как метафору смертельной опасности.

Титу

Введение

Автор: Паул, посланник Масиха

Место написания: неизвестно

Время написания: приблизительно 63 г.

Тит, которому адресовано данное послание, был, скорее всего, одним из первых людей, уверовавших через служение Паула. Впоследствии он стал близким другом и доверенным помощником на протяжении всего служения Паула (1:4; см. также Гал. 2:1–5). После освобождения Паула из заключения в Риме они с Титом трудились на средиземноморском острове Крит. Перед отъездом Паул поручил Титу остаться там и назначить достойных руководителей для недавно возникших на Крите общин верующих (1:5). Паул пишет это послание, чтобы наставить Тита в том, как тому следует исполнять свои обязанности, пока не прибудет замена, и Тит вновь сможет присоединиться к нему (3:12).

Это послание затрагивает три темы: первая — необходимые для руководителей общин качества и их обязаннности; вторая — как бороться с лжеучениями; и третья — плодом благодати Всевышнего должна быть жизнь, наполненная совершением добрых дел.

Паул начинает с того, что напоминает Титу о его ответственности назначить старейшин в общинах верующих в каждом городе, и даёт указания о том, каких мужчин выбирать (1:5–9). Он также предупреждает Тита о нравственной распущенности и лжеучениях среди верующих Крита и заявляет, что истинные верующие не будут отвергать Всевышнего, ведя порочный образ жизни (1:10–16); напротив, благодать Всевышнего учит нас тому, как жить жизнью, угодной Ему (2:11–15). Паул ясно говорит о том, что мы не обретаем спасения по нашим праведным делам, а лишь по милости Исы Масиха, нашего Спасителя. Результатом же Его благодати должна быть жизнь, полная добрых дел (3:1–8). И потому он поручает Титу наставлять верующих поступать соответственно здравому учению (2:1-10). В конце послания он увещевает Тита избегать бессмысленных споров и людей, которые вызывают разделения в общинах (3:9-11).

Содержание

Приветствие (1:1–4).

Качества духовных руководителей (1:5–9).

Увещевание обличать лжеучителей (1:10–16).

Увещевание научить верующих жить в соответствии с истиной (2:1–3:7).

Заключение: нужно уделять внимание полезному учению и избегать ненужных споров (3:8-11).

Личные просьбы и заключительные приветствия (3:12–15).

Глава 1

Приветствие

¹ От Паула, раба Всевышнего и посланника Исы Масиха ^a, посланного, чтобы приводить избранных Всевышнего к вере и к познанию истины, которая ведёт к благочестию ² и даёт надежду на вечную жизнь. Эту вечную жизнь ещё до сотворения мира обещал Всевышний, Который никогда не лжёт. ³ И когда подошло назначенное время, Он через проповедь явил Радостную Весть, которая была доверена мне по повелению Всевышнего — нашего Спасителя.

⁴ Титу, моему истинному сыну по общей вере.

Благодать и мир тебе от Небесного Отца и Исы Масиха — нашего Спасителя.

Качества, необходимые духовному руководителю

⁵ Я оставил тебя на Крите для того, чтобы ты довёл до конца то, что было начато, и назначил по несколько старейшин в общинах верующих в каждом городе, как я тебе велел. ⁶ Руководитель должен быть человеком с безупречной репутацией, муж одной жены ^b; его дети должны быть верующими и не вызывать упрёков в распущенности или непослушании. ⁷ Он должен быть безупречен, так как это служение от Самого Всевышнего. Он не должен быть высокомерным, раздражительным, склонным к пьянству, драчуном, не должен преследовать корыстные цели. ⁸ Наоборот, ему следует быть гостеприимным, любящим добро, благоразумным, справедливым, благочестивым, умеющим владеть собой человеком. ⁹ Он должен быть верен слову истины, которому был научен, чтобы он мог наставлять других в здравом учении и опровергать тех, кто этому учению противится.

Действия по отношению к лжеучителям