Читаем Священные истории Ветхого и Нового Завета: с нравоучениями и благочестивыми размышлениями полностью

Священные истории Ветхого и Нового Завета: с нравоучениями и благочестивыми размышлениями

Надо сказать, что день, когда Иисус исцелил слепого, был субботой. Повели бывшего слепца к фарисеям, и они спросили его – как он прозрел. Он ответил: «Брение положил Он на мои глаза, и я умылся, и вижу». Тогда некоторые из фарисеев говорили: «Не от Бога Этот Человек, потому что не хранит субботы». Другие говорили: «Как может человек грешный творить такие чудеса?» И была между фарисеями ссора. Опять подошли они к бывшему слепому и спрашивают его: «Ты что скажешь о Нем, потому что Он отверз тебе очи?» Слепорожденный сказал: «Это пророк».

Исцеление тещи Петра. Евангелие от Марка, гл. 1

Но иудеи никак не могли поверить, что он был слеп и прозрел, тогда они позвали родителей прозревшего и спросили их: «Это ли сын ваш, о котором вы говорите, что родился слепым? Как же он теперь видит?» Родители его сказали им в ответ: «Мы знаем, что это сын наш и что он родился слепым, а как теперь видит, не знаем, или кто отверз ему очи, мы не знаем. Сам в совершенных летах, самого спросите, пусть сам о себе скажет».

Потом вторично призвали человека, который был слеп, и сказали ему: «Воздай славу Богу; мы знаем, что Человек Тот – грешник». Он сказал им в ответ: «Грешник ли Он, не знаю; одно знаю, что я был слеп, а теперь вижу». Снова спросили его: «Что сделал Он с тобою? Как отверз твои очи?» Отвечал он им: «Я уже сказал вам, и вы не слушали; что еще хотите слышать? Или и вы хотите сделаться Его учениками?» Они возмутились: «Ты ученик Его, а мы Моисеевы ученики. Мы знаем, что с Моисеем говорил Бог, а Этого не знаем, откуда Он». Человек прозревший возразил: «Это и удивительно, что вы не знаете, откуда Он, а Он отверз мне очи. Но мы знаем, что грешников Бог не слушает, но кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает. От века не слыхано, чтобы кто отверз очи слепорожденному. Если бы Он не был от Бога, не мог бы творить ничего». И сказали ему: «Во грехах ты весь родился, и ты ли нас учишь?» И выгнали его вон.

Иисус, узнав, что прозревшего слепого выгнали из синагоги, нашел его и спросил: «Ты веруешь ли в Сына Божия?» Он сказал: «А кто Он, Господи, чтобы мне веровать в Него?» Иисус сказал ему: «И видел ты Его, и Он говорит с тобою». Слепорожденный сказал: «Верую, Господи!» И поклонился Ему.

Вопросы

1. Как ответил Иисус Христос на вопрос учеников о причине слепоты от рождения?

2. Что сказал о Своей Миссии Господь?

3. Как Иисус Христос исцелил слепорожденного?

4. В какой день это произошло?

5. Что говорили об этом фарисеи?

6. Что отвечали родители прозревшего?

7. Когда спросили прозревшего – как произошло исцеление, что он ответил?

8. О чем спросил слепорожденного Иисус Христос, найдя его изгнанным из синагоги?

9. Что ответил прозревший?

Нравоучения

I. Не суди о неисповедимой воле Божией в делах человеческих. Смиренно сноси бедствия, постигающие тебя. Остерегайся осуждать человека, которого постигло какое-либо несчастье, думая, что оно происходит от его грехов.

II. В иудаизме времен Иисуса болезнь считали наказанием за грех. И сейчас люди, когда с ними что-то случается, часто ищут этому объяснение, спрашивая себя: за что мне послана болезнь или беда? Когда нам трудно и больно, надо вспоминать, что Господь ясно отвечает нам на этот вопрос: ни он не согрешил, ни родители его, но это для того, чтобы явлены были дела Божии на нем, чтобы окрепла наша вера.

История 32
О Марфе и Марии

Евангелие от Луки, гл. 10

Господь Иисус Христос часто бывал в Вифании – селении в трех часах ходьбы от Иерусалима. Там жила семья, любившая Иисуса, – Лазарь и две его сестры – Марфа и Мария. В доме у них Господь останавливался. Однажды Иисус, как обычно, пришел к ним, Мария села у Его ног и слушала Его слово.

Марфа же заботилась о большом угощении для дорогого Гостя. Подойдя, она сказала: «Господи! Или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? Скажи ей, чтобы помогла мне». Иисус же сказал ей в ответ: «Марфа! Марфа! Ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно. Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее».