Читаем Священные истории Ветхого и Нового Завета: с нравоучениями и благочестивыми размышлениями полностью

Иисус Христос перед Понтием Пилатом, первосвященниками и старейшинами. Евангелие от Матфея, гл. 27


Пилат спросил Его: «Ты Царь Иудейский?» Иисус Христос ответил: «Ты говоришь». Пилат сказал первосвященникам и народу: «Я не нахожу никакой вины в этом человеке». Потом спросил: «Разве Он Галилеянин?» И, узнав, что Он из области Ирода, послал Его под охраной к Ироду Антипе, который в эти дни тоже был в Иерусалиме.

Ирод, увидев Иисуса, очень обрадовался, ибо давно желал видеть Его, потому что много слышал о Нем и надеялся увидеть от Него какое-нибудь чудо. Ирод задавал Ему много вопросов, но Иисус Христос ничего не отвечал ему. Первосвященники же и книжники стояли и обвиняли Его. Тогда Ирод со своими воинами, посмеявшись над Ним, одел Его в светлую одежду и отослал обратно к Пилату. Пилат же, созвав первосвященников, начальников и народ, сказал им: «Вы привели ко мне человека сего, как развращающего народ; и вот, я при вас исследовал и не нашел человека сего виновным ни в чем том, в чем вы обвиняете Его. И Ирод также, а я посылал Его к нему, но ничего не нашел Ирод в Нем достойного смерти. Итак, наказав Его, отпущу».

Пилату по обычаю нужно было в день праздника Пасхи отпустить одного узника. Но весь народ стал кричать: «Смерть Ему! Отпусти нам Варавву». Варавву посадили в темницу за то, что во время мятежа он совершил убийство. Пилат снова возвысил голос, желая отпустить Иисуса. Но они кричали: «Распни, распни Его!» Пилат в третий раз сказал им: «Какое же зло сделал Он? Я ничего достойного смерти не нашел в Нем; итак, наказав Его, отпущу». Но они продолжали громко кричать и требовать, чтобы Иисус был распят.

Пилат, видя, что ничто не помогает и смятение увеличивается, взял воды, омыл руки перед народом и сказал: «Невиновен я в крови Праведника Сего, смотрите вы». И весь народ сказал: «Кровь Его на нас и на детях наших». Тогда отпустил Пилат им Варавву, а Иисуса, избив, предал на распятие.

Воины правителя отвели Иисуса во двор (в преторию) и собрали весь полк. Они одели Иисуса Христа в багряницу, сплели венец из терна и возложили Ему на голову, дали Ему в правую руку трость; и, становясь пред Ним на колени, насмехались над Иисусом, говоря: «Радуйся, Царь Иудейский!» И плевали они на Него и, взяв трость, били Его по голове. И когда насмеялись над Ним, сняли с Него багряницу, и одели Иисуса Христа в одежды Его, и повели Его на распятие.


Вопросы

1. К кому привели Иисуса Христа после того, как Его взяли под стражу?

2. Что сделал первосвященник?

3. Как поступил с Ним Ирод?

4. Что говорил Пилат народу и старейшинам?

5. Кого требовал народ освободить на праздник и как поступить с Иисусом Христом?

6. Что произошло потом?


Нравоучение

Не жалуйся на свою судьбу, когда люди к тебе бывают несправедливы. Их суд – не беспристрастный глас истины. Не противься власти, даже если она тебя невинно осудила. Всякое сопротивление власти – грех. Терпи до конца бедствия твоей жизни. Самая высокая доблесть – умереть праведником.


История 47

О страданиях и смерти Господа нашего Иисуса Христа

Евангелия: от Матфея – гл. 27, от Марка – гл. 23, от Луки – гл. 23, от Иоанна – гл. 19

Когда повели Иисуса Христа на Голгофу (по-еврейски – «лобное место»), за Ним шло великое множество народа, женщины плакали и рыдали о Нем. Иисус же, обратившись к ним, сказал: «Дочери Иерусалимские! Не плачьте обо Мне, но плачьте о себе и о детях ваших, ибо приходят дни, в которые скажут: „Блаженны неплодные, и утробы неродившие, и сосцы непитавшие“. Ибо если с зеленеющим деревом это делают, то с сухим что будет?»


Камень Голгофы раскололся при распятии Иисуса Христа. Евангелие от Луки, гл. 23


Придя на Голгофу, давали Ему пить уксус, смешанный с желчью, и вино со смирной, но, отведав, Он не хотел пить. Был час третий, и распяли Его. С Ним распяли двух разбойников, одного по правую, а другого по левую сторону от Него. Так сбылось пророчество Исайи: «И к злодеям причтен». (Ис. 53.12)

Иисус же говорил: «Отче! Прости им, ибо не ведают, что творят». Воины же, когда распяли Иисуса, взяли одежды Его и разделили на четыре части, каждому воину по части; хитон же был не сшитый, а целиком тканый. Тогда решили они: «Не станем раздирать его, а бросим о нем жребий, чей будет», – и сбылось сказанное в Писании: «разделили ризы Мои между собою и об одежде Моей бросали жребий». (Псал. 21, 19)

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека юного христианина

Похожие книги

Архетип и символ
Архетип и символ

Творческое наследие швейцарского ученого, основателя аналитической психологии Карла Густава Юнга вызывает в нашей стране все возрастающий интерес. Данный однотомник сочинений этого автора издательство «Ренессанс» выпустило в серии «Страницы мировой философии». Эту книгу мы рассматриваем как пролог Собрания сочинений К. Г. Юнга, к работе над которым наше издательство уже приступило. Предполагается опубликовать 12 томов, куда войдут все основные произведения Юнга, его программные статьи, публицистика. Первые два тома выйдут в 1992 году.Мы выражаем искреннюю благодарность за помощь и содействие в подготовке столь серьезного издания президенту Международной ассоциации аналитической психологии г-ну Т. Киршу, семье К. Г. Юнга, а также переводчику, тонкому знатоку творчества Юнга В. В. Зеленскому, активное участие которого сделало возможным реализацию настоящего проекта.В. Савенков, директор издательства «Ренессанс»

Карл Густав Юнг

Культурология / Философия / Религиоведение / Психология / Образование и наука