СВЯТАЯ НАУКА Свами Шри Юктешвар Гири,— перевод и комментарии Свами Ранинанда

Иначе говоря, мы должны находиться в сообществе людей, наделенных признаками Сат, то есть свойствами Избавителя, и должны избегать противоположного сообщества, характеризующегося свойствами Асат, как об этом говорилось выше. Находясь среди людей категории Сат, мы обретаем способность восстанавливать свое здоровье до идеального состояния - как в физическом, так и в ментальном смысле, и тем самым получаем возможность продлить свою жизнь.

Если же мы, вопреки здравому смыслу, отказываемся подчиниться предупреждениям Матери Природы, не желаем прислушиваться к указаниям нашего чистого Высшего сознания и продолжаем находиться в компании людей, по тем или иным причинам относящихся к категории Асат, то проявляется совсем противоположный эффект: наше здоровье ослабевает и ухудшается, а это неумолимо ведет к укорочению жизни.

Анализируя сказанное, мы приходим к выводу, что естественный образ жизни чрезвычайно способствует практике Йямы - развитию навыков аскетического терпения.

Точно так же чистота разума и тела важны и для соблюдения Нийямы — другой категории аскетических ограничений, о которых тоже говорилось ранее; поэтому необходимо принять все меры, не останавливаясь ни пе­ред какими испытаниями, для достижения такой чистоты.

Свами Шри Юктешвар Гири. СВЯТАЯ НАУКА. KomarovAlexander’s site http://www.parapsiu.narod.ru/

СУТРЫ 12-18

Отсюда следует, что оковы исчезают.

Восемь оков, или пут, мешают человеку двигаться вперед; это: отвращение (ненависть), стыдливость, трусость, печаль, осуждение других, расовые предубеждения, фамильная (родовая) спесь и гордыня, самодовольство (самомнение).

Устранение восьми оков ведет к великодушию сердца.

В результате этого человек становится пригодным к практиковаиию Асаны, Пранаямы и Пратьяхары, а также к наслаждению внутренней жизнью (в результате исполнения всех его желаний и тем самым освобождения от них).

Асана - означает устойчивое и приятное положение тела.

Пранаяма означает управление праной — жизненной силой (энергией).

Пратьяхара означает отвлечение чувств от внешних объектов.

Непоколебимость моральной устойчивости, когда она достигнута, устраняет все помехи на пути к спасению. Имеется восемь видов этих помех: ненависть (отвращение), стыдливость (застенчивость), трусость (боязливость), горе, осуждение других, расовые предубеждения, фамильная (родовая) спесь и ограниченное чувство уважения к другим. Эти восемь характеристик суть показатели бедности человеческого сердца. При устранении этих восьми помех пробуждается великодушие сердца — Виратва, или Махаттва, а это делает человека способным к практикованию Асаны (нахождение в устойчивой и приятной позе), Пранаямы (управление Праной —- непроизвольным электричеством нервов) и Пратьяхары (изменение направления произвольных нервных токов извне вовнутрь). Эти практики позволяют человеку удовлетворить желания своего сердца путем наслаждения теми объектами чувств, которые относятся к внутренней жизни, именуемой грихастхьяшрама - жизнь хозяина дома.

Человек по своему усмотрению может в любой момент включить в работу свои произвольные нервы, а при ощущении усталости - дать им соответствующий отдых. Когда произвольные нервы утомляются и требуют отдыха, человек естественным путем засыпает; во сне произвольные нервы отдыхают, освежаются и могут затем опять работать в полную силу. Однако непроизвольные нервы человека не зависят от его воли и работают непрерывно, самостоятельно с самого дня его рождения. И, поскольку он не может управлять ими, то он не может ни в малейшей степени повлиять на их деятельность. И потому, когда такие нервы устают, они тоже хотят отдохнуть и впадают в естественный сон. Этот сон непроизвольных нервов называется Маханидрой — великим сном, или, иначе, смертью. Тогда останавливается работа всех органов и систем, управляемых непроизвольными нервами: прекращается кровообращение, дыхание и другие функции физического тела; само это тело начинает естественным путем распадаться.