Святая Русь (Книга 3, часть 7)

Ф е о д о с и й  В е л и к и й  (347 - 395) - римский император (379 - 395), родом из Испании. Признал христианство государственной религией и запретил языческие культы.

...п о к л о н и т ь с я  ч у д о т в о р н о й  и к о н е П р е ч и с т о й  у  в х о д а, ч т о, п о  п р е д а н и ю, н е к о г д а  о с т а н о в и л а  М а р и ю  Е г и п е т с к у ю... - В христианских преданиях Мария Египетская - раскаявшаяся блудница. В 12 лет Мария ушла от родителей из египетской деревни в Александрию, где 17 лет жила как блудница. Заметив толпу паломников, направляющуюся в Иерусалим на праздник воздвижения креста, она присоединилась к ним. В самом Иерусалиме Мария продолжает блуд. Когда наступил праздник и она пыталась вместе со всеми войти в церковь, невидимая сила "трижды и четырежды" не впустила ее. Вразумленная таким наказанием, Мария дала обет впредь жить в чистоте и попросила Деву Марию быть ее поручительницей, после чего беспрепятственно вошла и поклонилась кресту, на котором был распят Иисус Христос.

М н о г и е  и н ы е  с в я т ы н и  б ы л и  п о х и щ е н ы к р е с т о н о с ц а м и  с т о л е т и е  н а з а д... - Константинополь подвергался многочисленным неприятельским осадам, в том числе и крестоносцев - в 1204 году, которые владели Константинополем до 1261 года.

Гл. 21. К о н с т а н т и н  В е л и к и й - римский император, правящий с 306 по 337 год, укрепивший государственную власть. Сделав христианство государственной религией, он превратил церковь в опору трона. Основал на месте древнегреческого города Византия новую столицу Константинополь.

Гл. 34. Ф а в о р с к и й  с в е т - свет, в ореоле которого, по евангельскому преданию, Христос явился избранным ученикам на горе Фавор. Афонские монахи XIV столетия особыми приемами и молитвами (род медитации) доводили себя до такого состояния, что могли видеть "священный свет" - как бы прямое истечение божества, невидимое другим людям.

Согласно христианскому богословию, Бог представляет собой триединство Отца, Сына и исходящего от них Духа Святого в виде света. Этот-то невидимый свет и называли "Фаворским". Видеть Фаворский свет значило из земного и грешного состояния суметь прорваться к потустороннему, незримому, надматериальному, суметь соединиться с божеством, что давалось только при достижении абсолютной святости. Свет этот мог также окружать ореолом и самого святого (обычно его голову, почему вокруг голов святых на иконах изображалось сияние в виде золотого круга). Истечение света в результате усиленной духовной (мозговой) деятельности, иногда видимого простым глазом, отмечено и современной медицинской наукой и носит название "аура".

Гл. 37. ...п о г р е б а л ь н ы й  п с а л о м, с л о ж е н н ы й м н о г о  с т о л е т и й  н а з а д  И о а н н о м  Д а м а с к и н ы м в  п у с т ы н е  С и н а й с к о й... - Иоанн Дамаскин (ок. 675 - 753) византийский богослов, первый систематизатор христианского вероучения. Главное сочинение - трактат "Источник знания", в котором Иоанн Дамаскин стремился систематизировать и подчинить церковным задачам всю совокупность знаний своего времени. Иоанн Дамаскин был идейным противником иконоборчества, обосновывал культ икон, мощей, оправдывал роскошь храмов и материальное богатство церкви.