Это самым непосредственным образом касается и России и постсоветского пространства, зоны ее традиционных интересов, где для обеспечения нашего суверенитета и безопасности требуется пророссийская ориентация.
Кавказ здесь является одним из самых уязвимых и нестабильных регионов. В июле 1997 года исполнявший на тот момент обязанности госсекретаря Строб Тэлбот в своей программной речи, провозглашающей политику США в кавказском регионе, заявил, что «независимость, благосостояние и безопасность» являются взаимодополняющими целями для всех стран региона и что в интересах правительства США поддержать эти устремления. Тэлбот выделил четыре приоритета в регионе: укрепление демократии, экономическая реформа на основе свободного рынка
, мир и сотрудничество между государствами региона и их интеграция в мировое сообществоПроявлением этой политики было расширение военного сотрудничества стран региона с США, европейскими и другими правительствами под эгидой НАТО и через другие двусторонние программы.
В журнале «
Обама пишет: «Мы должны повести за собой мир». Под стать Бендеру с его Нью-Васюками, Обама заявляет: «Задача Соединенных Штатов обеспечить глобальное лидерство». Все это связано с «великой перспективой и историческим предназначением Америки».
«Если меня изберут президентом, то я начну с возобновления этой перспективы и этого предназначения в тот же день, как только займу должность». Эти мессианские притязания нашли отражение в некоторых плакатах, где Обама представлен в роли мессии.
Он намерен достичь глобального лидерства не только политического, но и духовного
, что и составляет основу сионистского проекта глобального государства.В узком смысле, лидер – это человек, чье право решать и управлять признано группой. Глобальный лидер, таким образом, – это некое образование, чье право решать и управлять признано человечеством. Но сейчас, когда человечество поделено на народы, имеющие свою религиозную идентичность и живущие в национальных государствах, право решать и управлять в духовной сфере принадлежит Богу, а в сфере политической – национальной власти
. Глобальное лидерство в духовной и политической сфере только одной страны предполагает отказ от религиозной идентичности и национальной власти и передачу права решать и управлять только одной стране или, точнее, группе лиц, которые эту страну используют для достижения своих целей. Коротко, это означает отказ от традиционной веры и национальной государственности. Ведь если признавать кого-то лидером, значит ставить его выше себя, ориентироваться на него как на высший авторитет и подчиняться ему.Если какое-то национальное государство само, добровольно готово в ущерб своим национальным интересам, сдавая свой суверенитет, подчиняться США или подконтрольному им Западу, признав их как высший авторитет, значит, США добились своей цели и стали для этого национального государства лидером.
Но есть страны, которые не признают этот авторитет и не хотят добровольно отказываться от религиозной идентичности и государственности. И такие страны, не желающие подчиняться, не видят в США даже регионального лидера. На этот случай у претендента на глобальный престол есть другие, силовые методы утверждения себя в качестве лидера. Источником его власти в этой ситуации становится насилие
. Именно на нем основывается лидерство. Глобальное лидерство утверждается с помощью глобальной войны.