Святитель Григорий Богослов. Книга 2. Стихотворения. Письма. Завещание

Афанасий Великий.Его образование 1, 262. – Изучение им всего Священного Писания 1, 262. – Первенство его на Никейском Соборе 1, 265. – Он прошел все степени церковные 1, 262. – Поставлен во епископа Александрии по приговору народа 1, 263. – Гонения на св. Афанасия от ариан при Констанции 1, 265–266. – Восстание против него Григория Александрийского 1, 266. – Клевета на него ариан 1, 266. – Он удаляется в Египетскую пустыню 1, 268. – Объясняет пустынникам дух истинного монашества 1, 268. – Любовь к нему монахов 1, 268. – Возвращение св. Афанасия в Александрию 1, 272. – Торжественная встреча ему в Александрии 1, 272–273. – Св. Афанасий умиротворяет александрийскую паству 1, 274. – Гонения от Юлиана против св. Афанасия 1, 274–275. – Возвращение его при Иовиниане 1, 275. – Смерть его 1, 277. – Из мира горнего он призирает на дела христиан 1, 416–417. – Он написал жизнь Антония Великого 1, 261. – Исповедание веры св. Афанасия 1, 275–276. – Плоды, какие имело сие исповедание, 1, 276–277. – Он объяснил равнозначительность речений: лицо и ипостась 1, 276. – Имел все добродетели и совершенства 1, 260, 261, 264, 265. – Снисходительность его к своим врагам 1, 273–274. – Его непоколебимость в вере 1, 265. – Он учил других своей жизнью 1, 263. – Его дела и нравы должны служить правилом для епископов, а догматы законом Православия 1, 277. – Его ревность о чистоте Церкви 1, 274. – Св. Афанасий образец пустыннической жизни 1, 268; называется архиереем иереев, святейшим оком вселенной 1, 310, трубою истины 1, 265.

Афины.Обитель наук 1, 517; 2, 200. – Безрассудные молодые люди в Афинах имели страсть к софистам 1, 518. – Как обходились с новопоступавшими в Афинские училища 1, 518–519. – В Афинах идолов было более, чем в целой Греции 1, 522.

Б

Бедность.Ее происхождение 1, 188.

Бедный.Все мы бедны 1, 175. – Страдания не всегда насылаются Богом 1, 191. – Состояние бедных, пораженных болезнью 1, 179, 180, 181. – Нужды бедных 1, 182, 183. – Долг – не презирать бедных 1, 556, а помогать им, пока имеем к тому средства 1, 190, 191. – Должно оказывать любовь к бедным всякого рода 1, 177. – В лице их питается Сам Иисус Христос 1, 206.

Безмолвие.Его нужда и плоды 1, 320. – Похвала безмолвию 1, 29.

Безначалиепагубно 1, 28.

Беспечностьо будущем предосудительна 1, 75–76.

Беспорядок.Его следствие – разрушение 1, 395–396.

Беспредельное.Служит основанием представлений разума о безначальном, бесконечном, бессмертном, вечном 1, 444, 550.

Благо.Блага истинные и ложные 1, 186. – Для человека здесь одно благо – небесные надежды 2, 119. – Блага – одни доступны всем, другие немногим 1, 401–402. – Духовные блага общи всем 1, 250–251; их постоянство 1, 185. – Непостоянство и скоротечность благ земных 1, 247; 2, 281, 282. – Цель сего и польза 1, 185; 2, 185, 526. – В сей жизни ни одно благо не изъято от скорби 2, 114, 115, 121. – К земным благам привязываться не должно 1, 295. – Для чего Бог награждает иногда здешними благами 1, 221. – Должно заботиться о благе общем 1, 171.

Благодать.Не касается недостойных 1, 162. – Иногда надмение благодатию служит поводом к удалению от Бога 1, 162. – Бог малым ее дарует 2, 330. – Отвергать ее опасно 1, 172. – Действия благодати в Крещении 1, 463–464.

Благодеяния.Божии к людям 1, 186–190. – Духовные выше телесных 1, 190.

Благородствои рабство 2, 181. – Благородство истинное 1, 152, 184, 300, 306, 321–322, 412. – Ложное 1, 300, 412. – Светское 1, 322. – Состоит в стремлении души к Божественному 1, 132. – Оно не унижает доблестей и во врагах 1, 81.

Благочестие.Его отличительная черта 1, 20. – Оно – единое постоянное благо 1, 141. – Мнимое благочестие языческое 1, 97–98.

Блаженствонебожителей 1, 160. – Вечное есть цель христианской жизни 1, 145. – В чем оно будет состоять? 1, 201, 254, 259. – Обители вечного блаженства назначаются по достоинству 1, 177. – Степени оного соответствуют родам добродетелей 1, 330–331. – Множество обителей блаженства соответствует множеству добродетелей 2, 327. – Кто блажен? 1, 261; 2, 121, 122.

Блуддушевный 1, 439–440.

Бог.Внешний опыт и закон естественный уверяют в бытии Божием 1, 335. – Бог не именуем 1, 372, 378. – Имена Божии 1, 372, 373, различаются вследствие различных умопредставлений 1, 358. – От чего они заимствуются? 1, 372, 373. – Имя «Сый» 1, 373, принадлежит только Богу 1, 373. – Слово???? 1, 373. —Уважение евреев к имени Божию 1, 372. – Что такое сущность Божия? 1, 356–357. – Свойства отрицательные не объемлют Его сущности 1, 337. – Существо Высочайшее 1, 283 – выше сущности 1, 131; всего мысленного 1, 260; времен и твари 1, 419. – Он бестелесен 1, 336–337; не определяется пространством 1, 337–338; но простота не составляет еще Его естества