Еще говорил: «Какая величайшая мысль достойна человека? Какая величайшая забота достойна человека? Какое величайшее ожидание достойно человека? Мысль о Промысле Божием в человеческой жизни – величайшая мысль, достойная человека. Забота о спасении души – величайшая забота, достойная человека. Ожидание смерти – величайшее ожидание, достойное человека».
Он же говорил: «Почему мысль о Промысле Божием в судьбах людей – величайшая мысль, достойная человека? Потому, что она приносит человеку мудрость и блаженство. Почему забота о спасении души – величайшая забота, достойная человека? Потому, что душа – величайшее сокровище на земле, а величайшее сокровище нуждается в наибольшей заботе. Почему ожидание смерти – величайшее ожидание, достойное человека? Потому что оно очищает совесть и понуждает человека ко всякому добру».
Говорил также: «Когда одного благочестивого и доброго человека спросили, что в его жизни более всего понуждало его к труду и добродетели, он ответил: смерть».
Сам владыка хорошо знал, что такое смертельная опасность. Во время Первой Балканской войны отец Николай пребывает на фронте, с действующей армией. С началом Первой мировой войны он вновь на боевых позициях – исповедует и причащает сербских солдат, укрепляет их дух проповедью, ухаживает за ранеными. Все свое жалование он до самого конца войны перечисляет на нужды раненых.