Святое Православие и тайна беззакония – XXI век

А известный ревнитель благочестия нашего времени профессор-протоиерей Борис Молчанов справедливо отмечает: Одно внешнее улучшение материальных условий жизни, без предварительного нравственного улучшения самих людей, явилось бы полным торжеством зла, так как такое сытое благополучие закрепило бы безнадежное плотское состояние его участников, парализуя всякую возможность нравственного исправления и духовного совершенствования. Поэтому Христос и отвечал сатане: «Не хлебом одним будет жить человек, но всякий словом, исходящим из уст Божиих» (Мф. 4, 4). В этом ответе Господа не игнорируются телесные нужды людей, но ставятся на второе место после духовных потребностей. Евангелие осуждает лишь попытки угождения плоти при полном забвении Бога, осуждает намерение сделать людей материально счастливее, не делая их нравственно совершеннее. Господь предупреждает нас: «Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пианством» (Лк. 21, 34), – ибо в последнем случаемы теряем нравственную свободу, становимся рабами своих низменных потребностей и убиваем свою душу вечной смертью.

К такому-то полному духовному рабству приводят людей вожди современной мировой революции. Их учение и их призывы облекаются в возвышенные слова «об общем равенстве» и «братстве», но в действительности они стараются увлечь людей только к устроению одного материального благополучия, отводя от всех возвышенных – нравственных и религиозных – стремлений. Когда же для человека станет единственной ценностью только материальное благо, то он непременно станет полным рабом того, кто будет давать ему это благо³⁶⁴

Блаженный епископ Варнава (Беляев) свидетельствует:

Так как «весь мир лежит во зле» (1 Ин. 5, 19), то и все славные и сильные его также. Они мертвы душою… Они слепы для духовной жизни и на все смотрят глазами плоти… Сами истлевая в страстях, на все смотрят глазами страсти и не допускают мысли, что может быть иное какое состояние… «Мудрый замечает такого человека при первой встрече, – говорит преподобный Исаак Сирин, – и чистый обоняет его зловоние»… В то время, когда угодники Божии наслаждаются на небе вечным блаженством и чувствуют себя сладчайше, и в то время, как великое число тайных и явных рабов Божиих здесь, на земле, «как бы лжицею черпают духовные дары», по выражению преподобного Серафима Саровского, нашел себе диавол сыновей и дщерей погибели, которых уверил, что не иначе они могут использовать жизнь и стать людьми в полном значении этого слова, как прожив ее блудно, по-свински, или прилепив весь свой ум к машинам и наукеА.³⁶⁵