Святые южных славян. Описание жизни их

Последнее, чудное, видение Андрея было в 909 г. Октября 1. С учеником своим Епифанием стоял он во Влахернском храме, во время ночного богослужения. И вот видит на воздухе пресв. Богородицу, окруженную пророками, апостолами и ангелами, и покрывающую омофором народ. – «Видишь ли, говорит он ученику, Царицу – Богородицу молящуюся за мир?» Вижу и ужасаюсь, отвечал Епифаний. Вслед затем святый скончался2).

Писали, что по видению св. Андрея греческая церковь скоро стала праздновать покрову Богоматери3). Но в греческой церкви не знали и не знают сего праздника4). Празднование покрову Богородицы – праздник славянский, как слаянин – св. Андрей, видевший Богоматерь молящуюся. В славянском прологе читаем: «се убо егда слышах, помышлях, како страшное и милосердное видение (заступления за нас) бысть без празднества. Тем восхотех, да не без праздника останет святый покров Твой, Преблагая». Кто говорит это? Конечно один из тех, кто имел право установлять праздник в церкви – митрополит русский или архиепископ сербский или первопрестольник болгарский, или князь благочестивый. Кто же именно из них? Кн. Андрей Боголюбский в 1164 г. устроил обительв честь покрова Богоматери5). Праздник

2) Вершинского Месяцеслов стр. 156. 157. 329.

3) Дебольского Дни богослужения I, 129.

4) Воскр. Чтен. 1838 г. стр. 321.

5) Доброхотова Древний Боголюбов стр. 22. 23. 105.

покрова показан в русском месяцеслове XIII в.6). В минее Макария видим кроме сказания два слова на покров Богоматери7). По одному памятнику, в константинопольском предместье существовал болгарский храм покрова Богоматери; но болгарские и сербские пмятники пока еще не столько известны, чтобы составлять решительное заключение о существовании праздника между болгарами и сербами8).

4 ч. Память о праведном СТЕФАНЕ Щиляновиче.

Праведный Стефан Щилянович родился от родителей благочестивых в Жупе, ныне называемой Паштровитье, в южной стороне Захолмья. Еще в юности оказался он боголюбивым; когда же достиг зрелого возраста, то старался исполнить волю Божию со всем усердием. Он был умен, храбр, хорошо знаком с военным делом. Вступив в службу при сербском деспоте выполнял все поручения верно и успешно. Вместе с тем пребывал он верным слугою пред Господом; страхом Божиим отгонял он от себя самые помыслы греховные, тем более не допускал души до того, чтобы овладел ею какой-либо грех. Храм арх. Михаила в Призрене, построенный благочестивым воеводою Щиляновичем, по ныне еще цел9). – За верную службу деспот дал ему земли близ Срема. Стефан жил здесь праведником: делился избытками с бедными и в сношениях с соседями соблюдал честность и правду. Случился жестокий

6) Обиходник XIII в. в музее Румянцева № 284. Но ни в Остромировом, ни в Мстиславовом евангелии нет его. Изв. акад. Х, 114.

7) Ундольского Оглавление миней Макария стр. 7.

8) В сербском месяцеслове XIII в. (у Поклонника горы стр. 311) нет сего праздника. По житию пр. Параскевы, в предместье константинопольском – болгарский храм покрова Богоматери. См. окт. 14 д. Но у Дю-Канжа не показано покровского монастыря в ираклийском предместье, где был монастырь живоносного источника. Constant. lib. 4 p. 174. 183. Только в Киприановом сербском сборнике 1721 г. написано: «окт. В 1 д. покров пресветые Богородице». Гласник IX, 245.

9) Зап. геогр. общ. XIII, 210.

голод в крае, не от неурожая хлеба, а от того, что нечестивые турки, воюя не один год с сербами, угнали весь скот у христиан и лишили средств к обработыванию земли. Праведный Стефан открыл житницы свои для несчастных и кормил бедных в голодное время. Поелику же насилия и грабежи турок не прекращались и после голодного года, а защищаться от них не было сил, то Стефан вынужден был отдаться под защиту венгерского короля. Король с удовольствием принял в службу честного и храброго воина; он подарил ему прекрасные земли по берегам Дравы10). Праведник продолжал жить для ближних и в страхе Божием. В 1515 г. блаженно скончался он. Супруга его Елена, с честию похоронив тело его, удалилась к родным в Германию. Спустя неделю после того турки завладели краем. В одно время увидели они над могилою свет. Думая найти зарытое серебро, откопали могилу и увидели нетленное тело. – По докладе паше стали расспрашивать, кто похоронен был? Знавшие объявили, что это праведный Стефан, благотворитель бедных. Оказалось, что паша, бывший христианин, благотворитель бедных. Оказалось, что паша, бывший христианин, был родственником блаж. Стефана Щиляновича. Благоговейные иноки выпросили упаши за щедрый подарок мощи праведника и перенесли их в монастырь Фрушской горы, Шишатовец. Супруга Елена, услыхав о нетленном теле праведного мужа, хотя и была удерживаема родными, поспешила прибыть в Шишатовец и облобызала мощи праведника. Приняв монашество, она стала жить уединенно невдали от моанстыря, в молитве и посте. Спустя три года она скончалась и похоронена была в обители. Мощи праведного Стефана почивают в храме обители11).