Святые покровители искусства

Преподобный критский пастырь создал столь совершенный образец искусства, будучи уже в преклонном возрасте. За его плечами были и годы служения в великом константинопольском соборе Святой Софии, куда он был определен после нескольких лет жизни в обители святого Саввы, и попечения о «сиропитательном доме» и так называемом герокомионе (приюте для престарелых), и пребывание на епископской кафедре острова Крит. И потому он не мог не стремиться выразить в каждой строке творения суть своего молитвенного опыта, написать, в каком-то смысле, свою духовную автобиографию. Покаянную автобиографию… Святой Андрей начинает свое исповедание Богу, как бы раздумывая над деяниями своими, жизнью своей – и это сразу становится для него причиной покаянных слез. Углубляясь все дальше в образы Ветхого Завета, исследуя проявления греха в жизни человечества и находя ту же самую поврежденность в своей душе, писатель удивительным образом располагает к сокрушенным мыслям и слушателя. И вместе с тем – стремится дать ему подлинную надежду в образе Церкви Христовой.

Наряду с поэтическими богослужебными произведениями наследие святителя Андрея составляют его «Слова» на праздники и на дни памяти отдельных святых. К написанию этих проповедей побуждала подвижника главным образом забота о своей пастве, а не желание какого-то особого самовыражения. И потому в литературной форме их господствует высокий слог, не отягощенный выспренностью – той, что всегда затрудняет прочтение смысла, выставляя вперед авторское «я». Вся жизнь этого святого в целом была «словесным служением», и Православная Церковь не случайно именует его «мистагогом», то есть тем, кто заботливо учит и постепенно ведет человека к проникновению в тайну. В данном случае – в тайну покаяния. Полученный от Бога и приумноженный молитвенным подвигом дар духовного созерцания сделал святителя Андрея подлинным тайнозрителем священных событий и наполнил его творения Божественной гармонией и красотой.

Составлено по источникам:

[Память] иже во святых отца нашего Андрея, архиепископа Критского, Иерусалимита//Минея июль. Ч. 1. М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2008. [Краткое житие].

Вениамин (Милов), еп. Церковно-литургическое назидание по Великому канону св. Андрея, архиепископа Критского// Вениамин (Милов), еп. Чтения по литургическому богословию. Брюссель: Жизнь с Богом, 1977.

Игнатия, мон. Церковные песнотворцы. М.: Московское подворье СвятоТроицкой Сергиевой Лавры, 2005.

Правдолюбов С., прот. О святителе Андрее Критском и его Великом каноне//Православие и мир. [Сайт]. URL: http://www.pravmir.ru/printer_1859.html

Троп а́ рь

глас 1

Х ристо́ву Це́рковь цевни́цею [48] язы́ка твоего́, / песносло́вя уми́льно, возвесели́л еси́, / богосло́вием же Препе́тыя Тро́ицы / сла́ву всем сказа́л еси́ ясно, / тем тя, я́ко тайноглаго́льника, пое́м, / Андре́е, па́стырю Кри́тский, / и велича́ем па́мять твою́, / Христа́ сла́вяще ди́внаго во святы́х Свои́х.

Ин тропарь

глас 4

П ра́вило ве́ры и о́браз кро́тости, / воздержа́ния учи́теля / яви́ тя ста́ду твоему́, / Я́же веще́й и́стина. / Сего́ ра́ди стяжа́л еси́ смире́нием высо́кая, / нището́ю бога́тая, / о́тче Андре́е, / моли́ Христа́ Бо́га / спасти́ся душа́м на́шим.

Кан о́ н [49] глас 5