Святые врачи безмездные чудотворцы

1. «Восьмилетняя дочь чиновника 6 класса Жукевича Мария в декабре 1829 года получила нервную болезнь, от которой тщетно прибегали к пособию врачей, лишилась употребления рук, ног, языка, и не было ни малейшей надежды на выздоровление. Родители ея принесли ко гробу святителя Митрофана, отслужили панихиду и, взяв к себе мантию святителя, возложили на больную, она заснула покойно, вспотела, поутру оказала приметную живость, на 3-й день начала говорить и 19 марта 1830 года сделалась совершенно здоровою». Описание приведенного состояния с позиций современной медицины укладывается в клинику тяжелого нервно-психического (истерического) расстройства. Надо признаться, среди зафиксированных чудесных исцелений на долю подобных приходится немалая часть. В таких случаях нельзя исключать психотерапевтический механизм «исцеляющей веры». Однако ряд других исцелений объяснить с позиций только лишь психотерапии представляется весьма сложным, если вообще возможным.

2. «Тайный советник Сабуров в первых числах февраля 1831 года почувствовал слабость в мочевом пузыре и имел от роду 85 лет, лишен был всякой надежды к выздоровлению, но отправив панихиду по епископу Митрофану у гроба его, в тот же день почувствовал облегчение и стал совершенно здоров». В данном случае, конечно, неясно, что подразумевается под «слабостью в мочевом пузыре». Можно только гадать, было ли то воспалительное заболевание самого пузыря (цистит), или, может, расстройство было связано с почечной болезнью, аденомой предстательной железы или другой патологией. Тем не менее быстрое выздоровление от серьезного недуга в таком преклонном возрасте само по себе заслуживает внимания, тем более происшедшее практически мгновенно после панихиды у гроба святителя Митрофана.

3. «Крестьянская женщина Тамбовской губернии и уезда сельца Дашкова майора Герасимова была одержима скорбутическою и золотушною болезнию на руках в виде гниющих лишаев и, не владея более года руками, в июне 1830 г. ходила ко гробу епископа Митрофана и возвратилась в дом свой столь здоровою, что и знаков болезни не осталось». Такое быстрое исчезновение кожного заболевания выходит за рамки простого случайного совпадения, хотя, безусловно, известна роль нервной системы и психики в возникновении и развитии дерматологических болезней.

4. «Липецкий помещик, майор Иван Ладыгин с декабря 1829 г. был столь болен, что с трудом могли другие переворачивать его на постели. Слыша об исцелении других у гроба еп. Митрофана, он также возложил на себя обет быть там, это случилось в апреле, и с того времени весьма приметно стал выздоравливать. 10 июля, приехав в Воронеж, с помощью колясочки он привезен был к вратам церковной ограды, а оттуда на костылях и с помощью других введен был в церковь; здесь, простояв на костылях все время служения молебна и панихиды, приложась к образу Божией Матери и поклонясь угоднику, вышел, опираясь только на трость, и с того времени никакого труда не имел в хождении, и притом получил опять слух и зрение, столь исправные, как будто никогда глух не был, а зрение столь совершенное, что принялся за любимое свое упражнение рисовать».

Конечно, и ряд опытных психотерапевтов за время своей многолетней практики может при желании составить целый музей из костылей, палочек и других письменных и фотореквизитов, свидетельствующих о прошлых тяжких недугах, побежденных с помощью лечебного слова. Однако следует признать, что истинное исцеление, даруемое святыми, хотя и имеет на первый взгляд схожий психотерапевтический механизм, но по духовной высоте много превосходит другие виды лечения и имеют более глубинный характер воздействия, касающийся религиозных, нравственных сторон. Ведь, исцеляясь от святынь или по молитве к святому, люди обычно меняют по выздоровлении весь образ своей жизни, укрепляются в истинной вере, следуют заповедям Христовым.

5. Купеческая дочь Варвара Титова, 11 лет от роду, с августа 1828 года 1 год и 8 месяцев страдала лихорадкой, и врачи не могли оказать ей ни малейшего пособия. Мать ее в феврале 1830 года отправила у гроба еп. Митрофана Божией Матери молебен, а по нем панихиду, и на больную наложена была мантия, а вскоре после того наступило полное выздоровление. Сегодня мы не можем точно установить, что подразумевалось под лихорадкой, столь длительно протекающей. Быть может, это было лишь проявление нервного, опять-таки истерического состояния, по крайней мере, вероятность инфекционного характера болезни маловероятна.

6. Слепая Мария Андреевская, четырех лет, из села Красный Лог, Воронежского уезда прозрела в декабре 1886 года.

7. Получили исцеление: в мае 1886 года крестьянин села Ямина Воронежского уезда Василий Растроилов и дочь его Наталия, страдавшая сухоткою, у которой рос на спине горб.

8. Причетник Рязанской епархии, села Срезнева, Иван Мрежин был три года нем, приложившись к мощам свт. Митрофана, он стал говорить свободно.

Остановимся еще на уникальных впечатляющих примерах, описанных подробнее, согласно свидетельствам тех лет.