Читаем Святые земли Рязанской полностью

Святые земли Рязанской

В этой книге речь пойдет об угодниках Божииих, о святых древней и неповторимой Рязанской земли, неотделимой от великой России. В нее вошли жизнеописания святых земли Рязанской с древнейших времен.

Протоиерей Александр Шутов

Религия / Эзотерика18+

Святые земли Рязанской

Пересказал для детей протоиерей Александр Шутов


По благословению Высокопреосвященного Симона митрополита Рязанского и Касимовского (†2006)



Святые благоверные князья-страстотерпцы Борис и Глеб

Борис и Глеб, первые муроморязанские князья, были младшими из двенадцати сыновей святого равноапостольного князя Владимира. Красным Солнышком прозван он был в народе за доброту своих деяний. Самым великим из них было крещение Руси в 988 году.



Крестился Владимир в Корсуни. И пришёл в Киев с радостью великою, славя Христа Бога.

Святой купелью для сыновей его и всего русского народа стал могучий Днепр.

«И сошлось там людей без числа. Вошли в воду и стояли там… священники же совершали молитвы. И была видна радость на небе и на земле… Владимир же был рад, что познал истинного Бога и сам, и народ его» – так рассказывал летописец о крещении Руси.

Сам Владимир после крещения стал добрым христианином. И людям завещал – во всём поступать по заповедям Божьим, во веки веков хранить Православную нашу веру.

А сыновей своих он посадил княжить в разных городах. Изяслава – в Полоцке, Ярослава – в Новгороде, Святополка – в Пинске, Бориса – в Ростове, а Глеба – в Муроме, Мстислава же – в Тмуторокани…

Но вот подошли к концу дни святого Владимира, тяжело занемог князь. А тут и давние враги – печенеги ратью пошли на Русь. Призвал князь к себе Бориса, дал ему большую дружину и послал против них. Выступил Борис в поход, но так и не встретил врагов – бежали печенеги.



А когда возвращался назад, прибыл к нему вестник и поведал о кончине отца. Рассказал он также, что Святополк – старший из братьев, утаил смерть отца. Сел в Киеве, созвал народ и стал раздавать подарки. Брали люди с неохотою: по правде сказать, никто не любил его.

Плакал горько Борис о своём любимом отце и не знал, что делать.

Наконец, дошли они до реки Альты и остановились лагерем. Не хотели воины возвратиться в Киев, к Святополку, стали советовать Борису:

– Знаем мы от людей наших, что коварен Святополк и уже ищет погубить тебя. С тобой вся дружина отцовская – восемь тысяч. Верно служили мы отцу твоему и тебе послужим. Пойди сядь в Киеве великим князем.

Борис же отвечал:

– Все равно не подниму руки на брата своего старшего: если и отец у меня умер, то пусть Святополк будет мне вместо отца. Вас же, верных моих соратников, отпускаю с Богом.

И стали воины расходиться от него. Остался Борис на берегу Альты, в походном шатре, с одним лишь отроками, младшими из дружины. Одного из них он послал к брату со словами мира.

Окаянный Святополк удержал посланца. Уже тогда овладела им мысль каинова: «Перебью всех братьев и один стану владеть Русской землёй». Призвал он вышегородских бояр и сказал им:

– Не говоря никому ни слова, идите и убейте брата моего Бориса.

Пришли бояре на Альту ночью и подкрались к шатру Бориса. Услыхали они, как молится Борис и поёт заутреню. Уже знал он о том, что хотят погубить его.

Догорала свеча в шатре, и закончилась служба. Стал Борис на колени перед иконой Спасителя, помолился:

– Господи Иисусе Христе, как ты на земле пострадал за наши грехи, так дай и мне сил принять страдания. Горько мне, что не от врагов принимаю их, а от своего брата.



Вдруг выскочили злодеи из-за шатра. Как звери дикие, набросились на Бориса и пронзили копьями. Встал на защиту слуга его, юноша Георгий, телом прикрыл князя. И убили его и других отроков Бориса.

Тем временем окаянный Святополк задумал погубить и юного Глеба. Послал к нему гонца со словами:

– Приезжай в Киев, отец тебя зовет: сильно он болен.

Глеб тотчас же сел на коня и с малою дружиной поспешил к отцу. По дороге споткнулся под ним конь, и князь сломал себе ногу. С трудом доехал он до Смоленска и остановился на устье Смядыни. Оттуда хотел он водным путём добраться до Киева. Внезапно прибыл к нему другой вестник – из Новгорода, от брата Ярослава.

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика