Свидетели Иеговы

В первом случае можно лишь догадываться, что собирал на брань сам бог, в иеговистском же изложении вместо бога появляются демоны.

Для слуг Иеговы такое цитирование «богодухно-венной» Библии в порядке вещей. Оно не случайно. В результате получается, что армагеддон оказывается у них, образно говоря, пуговицей, к которой они пришили пальто, изготовленное в бруклинском ателье.

Если обратиться к 16-й главе Апокалипсиса, то чрезвычайно трудно вычитать там больше того, что написано. В этой главе говорится о неизбежной гибели Римской империи. По соображениям личной безопасности автор иоанновой книги, современник событий, происходивших во времена, когда Палестина находилась под властью Рима, образно называл империю «Вавилоном», именем, самым ненавистным для него и его соотечественников.

Автор Апокалипсиса ограничил свои пророчества О гибели Римской империи временем, в которое жил. В Откровении конкретно указано, что пророчество сбудется не позднее, чем через 3 с половиной года после написания книги, а она, как известно, написана в 68- 69 годах н. э.

Некоторое время тому назад любой иеговист на вопрос о том, где должна произойти священная война, ответил бы: в Палестине, у горы Армагеддон. Ответил бы без колебаний, памятуя, чему учили его заокеанские «старшие братья». Но вот в бруклинской лаборатории обнаружили, что очень уж нелепо отводить под поле мировой битвы небольшой участок земли у горы («называемой по-еврейски Армагеддон»), на которой в глубокую старину происходили мелкие стычки между израильским и соседними народами. Бруклинцы решили устранить эту ошибку путем превращения абсолютно географического понятия в символическое.

Сказано-сделано. Иеговистские вероучители задним числом вносят в книгу «От потерянного до возвращенного рая» поправку: «Армагеддон является именем не буквального поля битвы, а символического. Буквальное поле-Мегиддон в Палестине было бы слишком мало, чтобы вместить всех царей мира с их армиями. Божья война будет вестись во всем мире. Следовательно, под армагеддоном нужно понимать войну бога, в которой он уничтожит этот злой мир при «окончательном конце»» (гл. XXV, ст. 6).

Характерным для бруклинской литературы об ар-магеддоне является использование библейских мифов и событий для проведения нужных руководству корпорации аналогий. Например, в книге с претенциозным заголовком «Ты также можешь пережить армагеддон и попасть в Новый мир Иеговы» авторы «нашли» прямую связь между армагеддоном, Ноевым ковчегом и «Обществом свидетелей Иеговы».

Глава 18 этой книги озаглавлена «Созидательная, жизнеспасительная деятельность» (имеется в виду деятельность «Общества свидетелей Иеговы»). Созидательная, да к тому же жизнеспасительная деятельность! Это привлекает верующих. Вызывают интерес и категорические суждения о том, что члены «Общества свидетелей Иеговы» не являются фанатиками или оторванными от жизни мечтателями, находящимися во власти ложных надежд на «новый мир», который создаст бог на обломках существующего «старого» мира. В действительности они являются реалистами, так как «рассматривают события через пророческое слово бога... с доверием к богу они спокойно ожидают уничтожения этого мира».

И снова взлет безудержной религиозной фантазии. Библейский миф о потопе-это, видите ли, прообраз армагеддона. Ной-прообраз Христа, сыновья Ноя - прообраз «Общества свидетелей Иеговы». Ковчег - прообраз «новой системы вещей». Чтобы получить место в этом «ковчеге», надо энергично заниматься «созидательной, жизнеспасительной деятельностью»- распространением «благой вести», то есть бруклинской литературы.

Вот с каким толкованием армагеддона мы встречаемся в книге «От потерянного до возвращенного рая». «На стороне Иеговы,- можем мы там прочитать,- будут бороться Иисус Христос и все воинство небесное. Христос будет предводительствовать небесным воинством, состоящим из могущественных ангелов. Библия описывает символически, как Христос, сидя на белом коне, ведет небесные воинственные силы на битву армагеддона: «И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нем называется верный и истинный, который праведно судит и воинствует... Из уст же его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасет их жезлом железным» (Откровение, 19, 11, 15)» (гл. XXV, ст. 8).

Однако несколькими строками ниже армагеддон трактуется прямо в противоположном смысле-как явление физическое, именно так, как его начали и продолжают пропагандировать те же бруклинцы. «Христос на самом фронте. Христос-царь царей едет на белом коне. Меч исходит из уст Христа. Это значит, что, в то время как царь даст своим воинам приказ. для уничтожения, он будет исполнен. Железный жезл должен разгромить мир дьявола. Христос разобьет народы, как предсказала Библия: «Ты поразишь их железным жезлом; сокрушишь их, как сосуд горшечника»» (гл. XXV, ст. 9-11).