Свидетельства для Церкви (Том 4)

Иногда в качестве оправдания приводится тот факт, что неверующий благосклонно относится к религии и имеет все, что только можно пожелать в спутнике жизни, кроме одного - он не является христианином. Хотя здравое суждение подсказывает верующему человеку, что нельзя на всю жизнь связывать себя супружескими обязательствами с неверующим, тем не менее в девяти случаях из десяти желание сердца берет верх. Духовный упадок начинается в тот момент, когда у алтаря дается обет супружеской верности; религиозный пыл угасает, и разрушается одна твердыня за другой, пока оба супруга не встают бок о бок под черное знамя сатаны. Даже в торжествах по случаю бракосочетания дух мира берет верх над совестью, верой и истиной. В новом доме час молитвы не соблюдается. Жених и невеста избрали друг друга и отреклись от Иисуса.

Поначалу неверующая сторона, может быть, и не станет мешать верующей стороне исполнять свой долг перед Богом, но как только в разговоре затрагивается вопрос библейской истины, так сразу же неверующая сторона выплескивает свои эмоции: "Ты выходила за меня замуж, зная, кто я; я не хочу, чтобы ты меня беспокоила этими разговорами. С этого времени тебе следует понять, что лучше воздерживаться от обсуждения твоих особых взглядов". Если верующая сторона начинает ревностно отстаивать свою веру, это зачастую расценивается [506] как нелюбезность и невежливость по отношению к тому, кто не испытывает ни малейшего интереса к христианской жизни.

Верующий принимается рассуждать, что ей или ему необходимо в чем-то уступать своему избраннику или избраннице, и начинает снисходительно относиться к светским забавам и увеселениям. Поначалу это кажется не очень приятным, но интерес к истине с каждым днем ослабевает, и вера уступает место сомнениям и неверию. Никто не мог и предположить, что некогда твердый в вере, добросовестный человек и преданный последователь Иисуса Христа когда-либо станет таким сомневающимся и колеблющимся. О, какие изменения произошли в нем из-за этого необдуманного брака!

Что необходимо сделать каждому христианину, когда он оказывается перед лицом непростого решения, проверяющего глубину его религиозных принципов? Ему нужно сказать откровенно и с твердостью, достойной подражания: "Я убежденный христианин. Я верю в то, что седьмой день недели - это библейская суббота. Наша вера и принципы ведут нас в разные стороны. Мы не можем быть счастливы вместе, ибо если я буду продолжать возрастание и совершенствование в познании воли Божьей, то буду становиться все менее похожим на этот мир, но все больше уподобляться Христу. Если ты не сможешь полюбить Христа так, как я Его люблю, и не увидишь никакой привлекательности в истине, то будешь любить мир, который я не могу любить, в то время как я буду любить Божьи истины, которые ты не можешь любить. О духовных вещах нужно судить духовно. Не имея духовного зрения, ты не сможешь понять те требования, которые Бог ко мне предъявляет, или мои обязательства перед Господом, Которому я служу; поэтому тебе будет казаться, что я промениваю тебя на свои религиозные обязанности. Счастья у нас не будет, так как ты начнешь ревновать меня к Богу, Которому принадлежат мои лучшие чувства, и я останусь одиноким в своих религиозных убеждениях. Когда твои взгляды изменятся, когда твое сердце откликнется на требования Бога и ты полюбишь моего Спасителя, тогда мы сможем возобновить наши взаимоотношения".

Таким образом, верующий приносит ради Христа жертву, которую одобряет его совесть и которая показывает, что он [507] или она ценят вечную жизнь слишком высоко, чтобы рисковать ею. Он понимает, что лучше остаться холостым, чем связать свою жизнь с девушкой, предпочитающей Иисусу Христу мирские развлечения, ведь она все время будет неосознанно стремиться увести его от креста Христова. Однако молодежь не сознает того, как опасно связывать свою жизнь с неверующими. В юных умах супружество окутано ореолом романтичности, который создан их воображением и от которого им очень трудно избавиться. Нелегко запечатлеть в их сознании, какую серьезную ответственность они берут на себя, давая супружеский обет. Этот обет соединяет судьбы двух людей узами, которые может разорвать только смерть.

Должен ли тот, кто ищет славы, чести, бессмертия и вечной жизни, вступать в союз с человеком, не желающим встать в ряды воинов креста Христова? Неужели ты, считающий Христа своим Господом и желающий быть послушным Ему во всем, соединишь свою судьбу с той, которая подчиняется князю темных сил? "Пойдут ли двое вместе, не сговорившись между собою?" (Ам. 3:3). "Если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного" (Мф. 18:19). Но какое это странное зрелище! Если один из тех, кто связан столь тесными узами, молится и читает Библию, то другой проявляет к этому полное безразличие; если один стремится найти путь к вечной жизни, то другой идет широким путем к смерти.