Свидетельства для Церкви (Том 4)

Даниил не превозносил себя в молитве к Богу и не претендовал ни на какую благость: "Господи! услыши; Господи! прости; Господи! внемли и соверши, не умедли ради Тебя Самого, Боже мой" (Дан. 9:19). Здесь мы видим то, что, Иаков называет усиленной, пламенной молитвой праведника. О Христе сказано: "И, находясь в борении, прилежнее молился" (Лк. 22:44). Как же непохожи на эти заступнические молитвы Величия небес слабые, бездушные, формальные молитвы, восходящие к Богу! Многие довольствуются служением уст, и только немногие искренне, прилежно и от всего сердца взывают к Богу.

Общение с Богом дает душе сокровенные познания о Его воле. Но многие, исповедующие веру, не знают, что такое истинное обращение. Они не имеют опыта общения с Отцом через Иисуса Христа и никогда не ощущали на себе силы благодати Божьей, освящающей сердце. Они молятся и грешат, грешат и молятся, и их жизнь наполнена злобой, обманом, завистью, ревностью и себялюбием. Молитвы этих людей - [535] мерзость перед Богом. Истинная молитва приводит в движение всю энергию души и затрагивает непосредственно жизнь. Тот, кто таким образом изливает свою душу и желания перед Богом, понимает пустоту и никчемность всего остального под этим небом. "Пред Тобою все желания мои, - говорил Давид, - и воздыхание мое не сокрыто от Тебя" (Пс. 37:10). "Жаждет душа моя к Богу крепкому, живому: когда приду и явлюсь пред лицо Божие?" (Пс. 41:3). "Вспоминая об этом, изливаю душу мою" (Пс. 41:5).

Поскольку численность нашей Церкви растет, необходимо составлять более широкие планы, чтобы удовлетворять растущие потребности нашего времени, но мы не видим особого роста пламенного благочестия, христианской простоты и искренней преданности Богу. Создается впечатление, что Церковь довольствуется и ограничивается только первыми шагами на пути к обращению. Ее члены больше готовы к активному труду, чем к смиренному посвящению, более готовы участвовать во внешних богослужениях, чем во внутренней работе сердца. Размышлению и молитве предпочитают суету и внешний лоск. Религия должна начаться с опустошения и очищения сердца и постоянно подпитываться повседневной молитвой.

Быстрый прогресс нашего дела, закупка нового оборудования наполняют сердца и умы наших людей удовлетворением и гордостью, но мы опасаемся, что эти чувства могут вытеснить из сердца любовь Божью. Деловая активность в том, что касается внешней стороны пусть даже и дела Божьего, настолько занимает мысли людей, что они пренебрегают личной молитвой. Самодовольство и самонадеянность, которые так легко прокладывают себе путь к сердцу, занимают в нем место истинной благости, кротости и смирения сердца. Можно услышать ревностный крик: "Здесь храм Господень, храм Господень", "пойдем со мной, и увидишь мою ревность о Господе". Но где носители бремен? Где отцы и матери в Израиле? Где те, кто чувствует в сердце бремя за души, кто искренне сочувствует своим ближним и готов служить на любом месте - только бы спасти их от вечной погибели?!

"Не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь Саваоф" (Зах. 4:6). "Вы - свет мира", - говорит Христос. Какая ответственность! Нужно поститься, смиряться и молиться по поводу нашего угасающего рвения и слабеющей [536] духовности. Во многих охладевает любовь. Многие наши проповедники не прилагают необходимых усилий, которые от них ожидаются. Когда иные из служителей, не имеющие Духа и силы Божьей, приезжают на новое поле, то начинают с критики других вероисповеданий, надеясь, что смогут убедить людей в истине, показывая им противоречия в вероучении популярных церквей. В некоторых случаях, может, и возникает необходимость сказать об этом несколько слов, но, как правило, это только вызывает предубеждение против нашего свидетельства и закрывает уши тех, кто мог бы прислушаться к истине, если бы наши проповедники применяли в своей работе другие методы. Если бы эти учителя установили тесную связь со Христом, у них появилась бы Божественная мудрость и они бы знали, как найти доступ к сердцам людей. Они бы не забывали так быстро о том, что сами долго не принимали истину из-за тьмы и заблуждений, гнева и предрассудков.

Если бы эти учителя трудились в духе своего Учителя, то добились бы совершенно других результатов. С кротостью, долготерпением и любовью и вместе с тем решительно и прилежно они стремились бы направить заблудших к распятому и воскресшему Спасителю. Если это будет сделано, то мы увидим, как Бог размягчает сердца человеческие. Великий апостол говорит: "Мы соработники у Бога". Какая работа для бедных смертных! Нам дано духовное оружие, чтобы "подвизаться добрым подвигом веры", но кое у кого от небесных доспехов остались только громы и молнии. Сколько же можно мириться с этими недостатками?