Читаем Свидетельства для Церкви (Том 4) полностью

Если при каждом всплеске религиозного возбуждения некоторые собратья перестают своим присутствием и влиянием всей душой поддерживать меньшинство, уверовавшие в не популярную истину, то церковь, вместо того чтобы [74] укрепляться, начинает слабеть. Сатана использует различные средства для осуществления своих намерений, и если под маской традиционной религии ему удастся увести колеблющихся и дремлющих с пути истины, он добивается больших успехов в своих усилиях расколоть стан народа Божьего и тем самым ослабить его. Эти эпизодические религиозные пробуждения, подобные морским приливам и отливам, имеют обманчивую внешность; она обольщает многие искренние души, внезапно начинающие верить, что именно они вдохновляются истинным Духом нашего Господа. Число обращенных резко возрастает. Легко возбудимые, слабые и уступчивые люди стекаются под знамена очередного пробуждения, но когда волна отливает, они садятся на мель. Да не обманут вас лжеучителя и их пустые слова! У врага душ человеческих есть достаточно острых блюд и приятных басен на любой вкус.

Всегда будут вспыхивать яркие метеоры, но дорожка неверного света, которую они оставляют, быстро исчезает во тьме, а сама тьма становится еще гуще, чем прежде. Всякого рода сенсационные религиозные пробуждения, создающиеся путем пересказывания забавных историй, эксцентричных выходок и всякого рода чудачеств, весьма поверхностны, а приверженцы нашей веры, которые очаровываются и прельщаются этими вспышками света, никогда не смогут созидать дела Божьего. Они готовы по малейшему поводу пропускать богослужения и подбивают других посещать сборища, на которых они слышат то, что ослабляет душу и приводит разум в замешательство. Именно из-за такого охлаждения интереса к истине дело Божье чахнет. Мы должны быть стойкими и непоколебимыми в вере. Нам предстоит большая работа: освещать светом истины, открытой в Законе Божьем, умы людей и выводить их из тьмы. Чтобы эта работа увенчалась успехом, необходимо проявить решительность, настойчивость, энергию и целеустремленность.

В нашей Церкви есть люди, которым следует придерживаться столпов нашей веры, по-настоящему утвердиться в истине и нащупать каменистое дно, вместо того чтобы дрейфовать на поверхности всеобщего ажиотажа и действовать импульсивно. В Церкви есть люди, страдающие духовной диспепсией. Они сами сделали себя инвалидами; их болезненное духовное состояние - следствие их неуверенности и колебаний. Они склоняются то в одну, то в другую сторону, [75] увлекаемые ветром лжеучений, и часто оказываются в замешательстве и неопределенности, потому что повинуются исключительно своим чувствам. Это христиане, ищущие сенсаций и всегда жаждущие чего-то нового, какого-то разнообразия. Непонятные доктрины вносят хаос в их вероисповедание, и они становятся бесполезными для дела истины.

Бог призывает людей, отличающихся постоянством и целеустремленностью; людей, на которых можно положиться в минуту опасности и испытаний и которые так же твердо укоренены и утверждены в истине, как вечные горы и скалы; людей, которые не клонятся то вправо, то влево, но идут прямо вперед и всегда стоят на стороне правды и истины. Есть и такие, кто во время религиозного замешательства и неразберихи почти всегда перебегают во вражеский стан; если они и оказывают какое-то влияние, то самое что ни на есть худое. Они не чувствуют на себе нравственного долга отдать все свои силы истине, которую исповедуют. Таковые получат награду по делам своим.

Те, кто мало трудится для Христа в деле спасения душ и не стремится соблюдать себя в истине и правде перед Богом, не смогут развить свою духовную силу. Нам нужно постоянно пользоваться той силой, которую мы имеем, чтобы она все время возрастала. Как болезнь является результатом нарушения законов природы, так и духовный упадок бывает следствием постоянного нарушения Закона Божьего. И однако же нарушители утверждают, что соблюдают все заповеди Божьи.

Мы должны приблизиться к Богу, установить более тесную связь с небом и в мельчайших поступках нашей повседневной жизни следовать принципам закона, чтобы быть духовно здоровыми. Бог дал Своим рабам способности и таланты, поручив использовать их во славу Его, а не тратить попусту и не хоронить их. Он даровал им свет и познание Своей воли, чтобы они передавали это знание другим. Если мы именно так и поступаем, то становимся живыми каналами света. Если мы не используем свою духовную силу, то становимся немощными, подобно тому как слабеют ноги инвалида, если он долгое время вынужден находиться в неподвижном состоянии. Сила ног зависит от того, как часто и много мы ходим.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO)
Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO)

Данный перевод Библии является вторым полным переводом Библии на русский язык после Синодального перевода, который выполнен в России. Перевод осуществлялся с середины 1980-х годов по 2010 год в качестве 2-х параллельных проектов (перевод Ветхого Завета и перевод Нового Завета), и впервые вышел в полном издании 1 июня 2011 года в издательстве Российского библейского общества.Современный перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований. Его отличает точная передача смысла Священного Писания в сочетании с ясностью и доступностью изложения.В переводе отражено выразительное своеобразие библейских текстов, относящихся к раз­личным историческим эпохам, литературным жанрам и языковым стилям. Переводчики стремились, используя все богатство русского литературного языка, передать смысловое и сти­листическое многообразие Священного Писания.Перевод Ветхого Завета имеет высокие оценки различных ученых. Оценка же перевода Нового Завета неоднозначна, - не все участники Российского Библейского Общества согласились с идеей объединить эти переводы Ветхого и Нового Завета под одной обложкой.

Библия

Религия, религиозная литература
Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература