Свидетельства для Церкви (Том 5)

Когда говорится Слово, братья, вы должны помнить, что слушаете голос Божий через Его полномочного служителя. Слушайте внимательно. Не разрешайте себе уснуть хотя бы на одну минуту, потому что, возможно, в тот момент вы упустите слова, в которых больше всего нуждаетесь, именно такие слова, которые при должном внимании могли бы спасти вас от заблуждения. Сатана и его ангелы очень озабочены тем, чтобы производить парализующее влияние на чувства людей, дабы все предостережения, увещания и обличения не были услышаны и не произвели надлежащего влияния на сердца. Иногда какой-либо малый ребенок настолько отвлекает внимание слушателей, что драгоценное семя не попадает на добрую почву и не приносит своего достойного плода. Иногда некоторые молодые люди так мало проявляют уважения к дому молитвы и месту богослужения, что в течение всей проповеди продолжают тихо переговариваться между собой. О, если бы они могли видеть ангелов Божьих, следящих за ними и отмечающих все их действия, им стало бы стыдно, и они ужаснулись бы своего поведения. Бог желает иметь внимательных слушателей. Именно когда люди спали, пришел сатана и посеял плевелы.

После заключительной молитвы или благословения все должны по-прежнему сохранять [494] спокойствие, чтобы не утратить мир Христа. Все должны выходить из собрания чинно, не создавая толкотни и давки; не разговаривая громко, все время сознавая, что они находятся в присутствии Бога и что Его глаз наблюдает за ними. В проходе между рядами не нужно останавливаться для разговора и обмена мнениями, чтобы не мешать свободному выходу людей. Прилегающая к молитвенному дому территория также должна быть окружена священным благоговением. Ни в коем случае это место не должно превращаться в место встреч старых друзей, обыденных разговоров и мирских бесед. Обо всем этом говорите за воротами собрания. Бог и ангелы обесчещены беспечным, громким смехом и шарканьем ног, временами раздающимися в разных уголках.

Родители,! Вознесите на должную высоту мерило христианства в сознании ваших детей; помогите им ввести Иисуса во все опыты их жизни; научите их испытывать самое высокое благоговение к дому Божьему и помогите им понять, что, вступая на место богослужения, они должны проникнуться мыслью о том, что "здесь присутствует Господь, что это место - Его дом; что я должен иметь чистые мысли и самые святые побуждения, что у меня не должно быть гордости, зависти, ревности, злых подозрений, ненависти или обмана, потому что я нахожусь в присутствии Святого Бога. Это место, где Бог встречается со Своим народом и где Он благословляет его. Что Снятый и Превознесенный смотрит на меня и знает мои самые сокровенные мысли и действия всей моей жизни".

Дорогие братья! Не желаете ли вы немного поразмыслить над тем, как вы ведете себя в доме Божьем и что делаете для того, чтобы словом наставления и личным примером воспитывать в своих детях благоговение? Вы возлагаете очень большую ответственность на проповедника и считаете его в ответе за спасение ваших детей; но вы не сознаете личной ответственности как родители и наставники, и, подобно Аврааму, заповедуете ли вы дому своему после себя уставы Божьи? Ваши сыновья и дочери испорчены вашим личным примером и небрежностью, и, невзирая на такие [495] крупные недочеты в семейном воспитании, вы все же надеетесь, что проповедник добьется замечательных успехов в воспитании ваших детей в вопросе благоговения и других высших христианских качеств. Даже если проповедник сделает все зависящее от него для общины посредством терпеливого обращения, ласковых, нежных предостережений, горячих молитв за спасение душ, все это может оказаться безуспешным; отцы же и матери часто порицают его за то, что их дети необращены, в то время как причина этого, возможно, заключается в их личной небрежности. На родителей возлагается определенное бремя, и когда же, наконец, они примутся за эту работу, доверенную им Богом, с верностью будут выполнять ее? Будут ли они простираться вперед и выше, трудясь в смирении, терпении и настойчивости, чтобы самим достичь высшего мерила и привести к такому состоянию своих детей? И нет ничего удивительного в том, что наши общины так слабы и не имеют того глубокого, серьезного духа благочестия, каким они должны обладать. Наши привычки и обычаи, бесчестящие Бога и низводящие все святое и небесное на одну ступень со всем обычным, свидетельствуют против нас. Мы имеем святую, испытанную, освящающую истину, и если наши привычки и обычаи не будут находиться в согласии с этой истиной, тогда мы грешим против большого света, и наша вина пропорциональна этому свету. И в день суда Божьего язычникам будет намного легче, чем нам.