Свидетельства для Церкви (Том 7)

Некоторые утверждают, что, якобы, авторы не имеют права распоряжаться своими собственными трудами, что они должны отдавать их под полный контроль издательства или конференции, что кроме выполнения чистых затрат на написание рукописи они не должны требовать для себя никакой доли дохода, что весь доход должен принадлежать конференции или издательству для распределения по их усмотрению на различные нужды святого дела. Таким образом, миссия автора, как распорядителя своих [177] трудов, полностью передавалась бы из его рук в руки других.

Однако Бог смотрит на данный вопрос совсем иначе. Способность писать книги, как и любой другой талант, есть Его дар, за развитие которого обладатель ответственен перед Богом; и получаемую прибыль он должен сам распределять под непосредственным руководством Божьим. Мы должны помнить, что это не наша личная собственность, но доверенная нам для того, чтобы пускать ее в оборот. Если бы это была наша личная собственность, тогда мы могли бы претендовать на неограниченную власть распоряжаться прибылями по нашему усмотрению; мы могли бы передавать свою ответственность другим и отдавать другим свое собственное управительство. Однако это невозможно, поскольку Господь сделал каждого из нас лично Своим управителем. Мы сами лично ответственны за то, как употребляем эти средства. Наши собственные средства должны быть освящены, наши руки должны быть в состоянии что-то дать, когда того требуют обстоятельства, из доверенного нам Богом дохода.

Когда конференция или издательство присваивают себе плоды напряженной деятельности мозга того или иного брата, это равносильно тому, что и брать на себя контроль над доходами, которые брат получает от своих домов или земельных участков.

Нет никакого основания и в утверждении, что, поскольку работник издательства получает постоянную плату за свой труд, его силы ума, тела и души полностью принадлежат этому учреждению и оно имеет право на все произведения его пера. Время работника, остающееся после трудового дня, проведенного в учреждении, находится в его полном распоряжении с правом использования его, как он сам находит нужным, насколько это, конечно, не противоречит его долгу по отношению к издательству. И за то, что он может создать в эти часы, он ответственен только перед своей совестью и перед Богом.

Нет более гнусного бесчестия перед Богом, чем осуществлять неограниченный контроль над талантами [178] другого. Зло отнюдь не устраняется тем фактом, что вся получаемая прибыль должна посвящаться делу Божьему. В подобных случаях человек, позволяющий, чтобы его разум управлялся кем-то другим, отдаляется, таким образом, от Бога и подвергается искушению. Передавши ответственность своего управления другим и завися от их мудрости, он ставит человека на место Бога. Люди, стремящиеся осуществить эту передачу ответственности, не понимают последствий своего действия. Бог же прямо указывает на эти последствия. Он говорит: "Проклят человек, который надеется на человека и плоть делает своею опорою" (Иер. 17:5).

Не следует требовать от авторов, чтобы они дарили или продавали свое право на написанные ими книги. Пусть они получат справедливую долю прибыли от своего труда и относятся к полученным средствам, как к дару, вверенному им от Бога, чтобы использовать их в соответствии с той мудростью, которою Он наделил их.

Собратья, обладающие способностью писать книги, должны также понимать, что им дарована способность вкладывать в дело получаемую ими прибыль. Считая вполне целесообразным для себя отдавать свою часть в сокровищницу, восполнять общие нужды святого дела, они в то же время обязаны чувствовать своим долгом ближе познакомиться с требованиями дела и, прося у Бога мудрости, должны сами лично вложить свои средства там, где они наиболее нужны. Они должны до некоторой степени совершать благотворительную работу. И если их разум находится под руководством Святого Духа, они обретут мудрость распознавания, где особенно нужны средства, и, восполняя эту нужду, получат обильные благословения.

Если бы мы в точности следовали плану Господню, тогда бы ныне все обстояло совсем иначе. Не было бы случаев использования больших денежных сумм лишь в отдельных местностях, тогда как для многих мест, где знамя истины еще не поднято, выделялись незначительные средства. [179]