Читаем Свидетельства для Церкви (Том 7) полностью

Большая ошибка - так загружать проповедника, чтобы он был постоянно занят делами, понуждать его идти из одного места в другое; а также до поздней ночи сидеть на деловых совещаниях и заседаниях комитетов. Это приводит его к утомлению и разочарованию. Проповедники должны иметь достаточное время для отдыха и для получения из Слова Божьего необходимого подкрепления хлебом жизни. У них должно быть время, чтобы пить освежающую влагу утешения из потоков живой воды.

Пусть проповедники и учителя помнят, что Бог считает их ответственными за то, чтобы они отдавали святому служению все свои способности, посвящали работе все свои силы. Они не должны брать на себя такие обязанности, которые противоречат работе, порученной Богом.

Когда проповедники и учителя, обремененные финансовой ответственностью, выходят на кафедру или входят в класс с уставшей головой и перенапряженными нервами, что еще можно ожидать от них, кроме использования ими чуждого огня вместо священного огня, зажженного Самим Богом? Напряженные, разрозненные усилия разочаровывают слушателей и наносят вред говорящему. У него не было даже времени обратиться к Господу, не было времени испросить в вере помазания Святым Духом. [251]

Чтобы усилия могли увенчаться успехом, работники Божьи должны получать такую благодать и энергию, которую только Он Один силен дать. "Просите и получите, - вот такое обетование дано нам" (Иоан. 16:24). Почему же тогда не уделять время и не просить, не открывать разум для воздействия Святого Духа, чтобы душа могла оживиться свежим притоком жизни? Сам Христос много молился. Всякий раз, когда представлялась возможность, Он уединялся, желая побыть наедине с Богом. И когда мы преклонимся пред Богом в смиренной молитве, Он возложит живой уголь со Своего жертвенника на наши уста, освящая их для работы - возвещения людям библейской истины.

Мне поручено сказать моим братьям-соработникам: "Если желаете обладать богатыми небесными сокровищами, вы должны иметь тайное общение с Богом. Если же не будете так поступать, то ваша душа будет лишена присутствия Святого Духа так же, как горы Гелкуйские были лишены росы и дождя. Когда вы в спешке хватаетесь за одно или другое дело, когда у вас так много дел, что вы не имеете времени беседовать с Богом, откуда же вы можете ожидать силы в своей работе?

Причина, почему столь многие наши служители говорят скучные, безжизненные проповеди, заключается в том, что они позволяют различным мирским предметам занимать их время и внимание. Если у нас не будет заметно постоянного возрастания в благодати, мы будет ощущать недостаток подходящих слов, требуемых при том или ином обстоятельстве. Беседуйте со своим собственным сердцем, а затем беседуйте с Богом. Если же вы не поступите так, то все ваши усилия станут безуспешными по причине неосвященной спешки и беспорядка.

Проповедники и учителя, пусть ваша работа благоухает обилием духовной благодати. Не совершайте ее обычным путем, смешивая с обычными делами. Двигайтесь все вперед и выше. Очищайте себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Господнем.

Нам следует ежедневно обновлять свое обращение. Наши молитвы должны быть более горячими; тогда они будут [252] и более действенными. Все сильнее и сильнее должно становиться наше убеждение в том, что Дух Божий непрестанно будет с нами, делая нас чистыми и святыми, такими же прямыми, стойкими и благоухающими, как кедры ливанские.

Служители Евангелия в своей работе должны быть свободны от всех светских и политических влияний, посвящая все свое время и таланты чисто христианским целям.

Привязать проповедника к одному месту и сделать его ответственным за деловую сторону общины и церкви - это означает поставить под удар его духовность. Такое положение не согласуется с библейским планом, изложенным в 6-й главе Книги Деяний Апостолов. Изучайте этот план, ибо он одобрен Богом. Следуйте этому Слову.

Не следует возлагать много обязанностей на того, кто проповедует Слово жизни. Он должен располагать временем для изучения Слова и самого себя. Если он будет глубоко и внимательно исследовать свое сердце и отдаст себя Богу, он лучше сможет понять и разобраться в сокрытых истинах Божьих.

Вместо того, чтобы избирать для себя наиболее приятную работу и отказываться выполнить то, что братья поручают нам делать, мы должны спросить: "Господи, что повелишь мне делать?" Вместо того, чтобы следовать в работе нашим плотским наклонностям, мы должны молиться: "Научи меня, Господи, пути Твоему и наставь меня на стези правды" (Псал. 26:11).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Школьное богословие
Школьное богословие

Кураев А.В. Школьное богословие / А.В. Кураев; Диакон Андрей Кураев. - М. : Междунар. православ. Фонд "Благовест" : Храм святых бессребреников  Космы и Дамиана на Маросейке, 1997. - 308 c. (1298539 – ОХДФ)Книга составлена на основании двух брошюр, которые мне довелось написать два года назад в помощь школьным учителям, и некоторых моих статей в светских газетах. И в том и в другом случаях приходилось писать для людей, чьи познания в области христианского богословия не следовало переоценивать. Для обычных людей.Поэтому оказалось возможным совместить "методические" и "газетные" тексты и, на их основании, составить сборник, дающий более целостное представление о Православии.Но, чтобы с самого начала найти язык, который позволил бы перекинуть мостик из мира православного богословия в мир нашей повседневности, основной темой этого сборника я решил сделать детскую.

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика