Читаем Свидетельства обитания полностью

Мы ждали многие годы, чтобы ответить. И теперь настало время сплотиться, объединиться, чтобы дать отпор. Мы много раз шли навстречу. Мы слишком много раз пытались прислушаться, проявить уважение, сознательность, здравый смысл. Здравый смысл, так нам казалось. Мы вели себя так, чтобы показать свою силу, но показали слабость. Нами воспользовались. Нам показали, что с нами не считаются. Не только не считаются, даже не замечают. Ни наших поступков, ни нашего понимания, плюют на наше терпение. Все, чем мы славимся, им не нравится. Все лучшее, что мы предлагаем миру, им не нужно. Никому не нужно. Они сочли нас слабыми, беспомощными, жалкими. Нас, одаривших человечество смыслами, знающих, что по-настоящему ценно, и готовых поделиться. Мы ведь всегда были готовы поделиться всем, что имеем. Мы одни проявляли порядочность все эти годы. А нам плюнули в лицо, нам сказали, ваши достижения ложь, вы никто, все вы. Все, что вы делаете, неправильно. Ваши люди неправильные. Ваши дети грязные болваны, не заслуживающие никакого будущего. Ваше прошлое, которое вы почитаете, ничего не стоит, вы его либо придумали, потому что боитесь признать правду, либо до того недоразвиты, что не можете разобраться в собственном вранье. Это они говорят нам, нам, людям, которые все эти годы оберегали мир от разрушения, от гниения, многие годы смердящий мир. Им нравится копаться в дерьме, им нравится, когда им повелевают, наказывают за все что угодно, когда их мордой тыкают в дерьмо. А нам ведь такое не нравится, правда. Нам такое не нравится. Мы не для того терпели стеснения. Мы не для того горбатились, недоедали, недосыпали, чтобы они пользовались плодами нашего труда. Мы не для того из поколения в поколение передавали мудрость, знания, не для того наши матери растили нас, не для того наши отцы воспитывали нас мужественными, сильными, умными, чтобы пришла оттуда какая-то сволочь и указала нам наше место. Это мы им укажем место, это мы их мордой окунем в дерьмо, да. А им еще и понравится. Это мы, великая, нерушимая сила, мы придем к ним в дома и покажем, как на самом деле правильно, как развивается здоровое общество, какова сила нашего единения. Мы придем и научим их правильной жизни, построим здоровое общество, подобное нашему. Мы придем к ним, иначе как они еще узнают правду. Иначе как еще снять с них шоры, чтобы они, наконец, поняли головы, чтобы смогли посмотреть по сторонам, увидеть разврат, разруху, дерьмо, в котором их держат хозяева их цивилизации. Да, некоторые не прозреют. У свиньи так устроена анатомия, что она не способна поднять голову, не способна посмотреть на небо, она роется носом в грязи, жрет отходы, она не знает, что можно не жрать отходы, что можно по-другому. Такие свиньи не смогут прозреть, таким свиньям нам предложить нечего. Учитесь поднимать голову, учитесь смотреть вокруг, учитесь у тех, кто прозрел, кто несет вам настоящую цивилизацию, а не тот суррогат, которым вас кормят хозяева. Все они виновны, потому что позволили хозяевам их же руками построить это уродство. Виновны, потому что защищают этот страшный, извращенный уклад жизни, потому что, как зараженные крысы, разносят эту заразу по всему свету. И еще говорят нам, мол, так и надо, мол, вот она, правильная жизнь, а вы замшелые идиоты, бросайте ваши убеждения, бросайте своих предков, предавайте, лгите, отдавайте нам своих детей, мы покажем, как надо, мы окунем их в свое дерьмо, будем кормить дерьмом, они будут наслаждаться, они поймут, что их родители лживая дрянь. Мы, видите ли, обманываем друг друга. Мы, видите ли, идем на поводу у своих хозяев. А у нас нет хозяев, мы общество, у нас взаимовыручка, взаимоуважение, мы действуем в своих собственных интересах. И если потребуется, мы умрем, если потребуется, мы умрем, погибнем за свое общество, мы не позволим каким-то уродам, выродкам лезть к нам в дома. Мы не позволим, правда. Не дадим этой дряни отравить нам жизнь. Каждый важен, мы слышим голос каждого, каждый важен, каждый, кто готов идти с нами вместе, каждый, кто готов в лепешку разбиться, но не дать чужакам изуродовать, изнасиловать наш уклад. Важен каждый из вас, из нас, мы общество. Мы идем вместе к свету. Мы достойны лучшего. Мы слишком долго играли в их игры, слушались, прислушивались. Теперь настало время действовать. Если кто-то преступает закон, мы его наказываем. Если кто-то наносит вред нашим близким, нашим ближним, мы бьем в ответ, наказываем. Мы не станем больше отмалчиваться. Мы не станем больше молчать. Мы не станем больше терпеть снисхождение. Чем мы хуже. Разве мы хуже. Разве не благодаря нам у них есть спокойная жизнь, блага. Разве не мы подарили им все, чем они теперь пользуются. Они забрали себе все. Унижали нас. Насмехались над нами, над нашими представлениями о мире. Они открыто издевались над нами. Но нельзя дразнить зверя, нельзя бесконечно пользоваться нами. Ибо мы то лучшее, что видела земля, ибо мы мерило, которым нужно мерить цивилизацию. Ибо мы несем с собой чистоту, мудрость, мы несем с собой мир, мы несем с собой сопереживание, мы несем с собой взаимопонимание. Мы носители великого понимания правильного. Мы вершим будущее. Если не мы, то кто поможет человечеству спастись от вырождения. Они загнали всех в угол, не оставили выхода. Во имя великой цели мы объединились. Несмотря на тяжелые испытания, мы объединились и идем. Да, кто-то струсил. Да, некоторые не выдержали. Потому что и среди нас есть свиньи, которые просто не способны поднять голову и увидеть небо, они видят только грязь, только дерьмо. Кому-то мы поднимем голову, кого-то не спасти. Кто-то неизлечимо болен, заражен уродством. Что же нам делать. Что делает врач, если пошла гангрена. Что делает врач, если надо срочно ампутировать конечность, чтобы спасти пациента. Он что, стоит и рассуждает о гуманизме. Он что, рассказывает, что нельзя такого делать. Он что, размышляет, как быть. Нет, он действует без промедления. Он везет пациента в операционную и отрезает пораженную конечность. Так и мы. Мы не должны нянчиться с зараженными свиньями. Мы не должны пускать их в свои ряды, мы не должны даже прикасаться к этой гадости. Мы должны ампутировать. Мы будем избавляться, чтобы заражение не пошло дальше, чтобы наши близкие, наши жены и дети, чтобы наше общество оставалось здоровым. Ибо только так мы спасемся, ибо только так мы сумеем спасти. Ибо только ради этого и стоит жить. Только ради этого и стоит бороться.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Оптимистка (ЛП)
Оптимистка (ЛП)

Секреты. Они есть у каждого. Большие и маленькие. Иногда раскрытие секретов исцеляет, А иногда губит. Жизнь Кейт Седжвик никак нельзя назвать обычной. Она пережила тяжелые испытания и трагедию, но не смотря на это сохранила веселость и жизнерадостность. (Вот почему лучший друг Гас называет ее Оптимисткой). Кейт - волевая, забавная, умная и музыкально одаренная девушка. Она никогда не верила в любовь. Поэтому, когда Кейт покидает Сан Диего для учебы в колледже, в маленьком городке Грант в Миннесоте, меньше всего она ожидает влюбиться в Келлера Бэнкса. Их тянет друг к другу. Но у обоих есть причины сопротивляться этому. У обоих есть секреты. Иногда раскрытие секретов исцеляет, А иногда губит.

Ким Холден , КНИГОЗАВИСИМЫЕ Группа , Холден Ким

Современные любовные романы / Проза / Современная русская и зарубежная проза / Современная проза / Романы
Точка опоры
Точка опоры

В книгу включены четвертая часть известной тетралогия М. С. Шагинян «Семья Ульяновых» — «Четыре урока у Ленина» и роман в двух книгах А. Л. Коптелова «Точка опоры» — выдающиеся произведения советской литературы, посвященные жизни и деятельности В. И. Ленина.Два наших современника, два советских писателя - Мариэтта Шагинян и Афанасий Коптелов,- выходцы из разных слоев общества, люди с различным трудовым и житейским опытом, пройдя большой и сложный путь идейно-эстетических исканий, обратились, каждый по-своему, к ленинской теме, посвятив ей свои основные книги. Эта тема, говорила М.Шагинян, "для того, кто однажды прикоснулся к ней, уже не уходит из нашей творческой работы, она становится как бы темой жизни". Замысел создания произведений о Ленине был продиктован для обоих художников самой действительностью. Вокруг шли уже невиданно новые, невиданно сложные социальные процессы. И на решающих рубежах истории открывалась современникам сила, ясность революционной мысли В.И.Ленина, энергия его созидательной деятельности.Афанасий Коптелов - автор нескольких романов, посвященных жизни и деятельности В.И.Ленина. Пафос романа "Точка опоры" - в изображении страстной, непримиримой борьбы Владимира Ильича Ленина за создание марксистской партии в России. Писатель с подлинно исследовательской глубиной изучил события, факты, письма, документы, связанные с биографией В.И.Ленина, его революционной деятельностью, и создал яркий образ великого вождя революции, продолжателя учения К.Маркса в новых исторических условиях. В романе убедительно и ярко показаны не только организующая роль В.И.Ленина в подготовке издания "Искры", не только его неустанные заботы о связи редакции с русским рабочим движением, но и работа Владимира Ильича над статьями для "Искры", над проектом Программы партии, над книгой "Что делать?".

Афанасий Лазаревич Коптелов , Виль Владимирович Липатов , Дмитрий Громов , Иван Чебан , Кэти Тайерс , Рустам Карапетьян

Фантастика / Советская классическая проза / Современная русская и зарубежная проза / Современная проза / Cтихи, поэзия / Проза