Читаем Свитки Кумрана полностью

25. Адама . Ибо Твоей милостью я стою. И я подумал: "Вот предо мной витязи, окружили меня со всеми

26. их боевыми доспехами, мечут стрелы — и нельзя исцелить, а острие копья — как огонь98, пожирающий деревья,

27. и, как гул многих вод, рев их голоса, бурный ливень, — на гибель многим. Ради гнойных язв дают вылупиться

28. аспиду , но напрасно воздымаются их валы. Я же — хоть и тает, точно вода, мое сердце, но крепнет душа моя в Твоем Завете.

29. И они расстилают мне сеть — их нога будет поймана! И западни укрыли для меня — в них упали (сами). А моя нога стоит ровно.

30. Из их собрания благословлю Твое имя!"

(4. Содержание то же.)

31. Благодарю Тебя, Господи, ибо глаз Твой б[одрствует] (?)... [на]д моей душой. Ты спас меня от ревности лживых истолкователей,

32. от сборища ищущих скользкого из. Ты выкуп[ил ду]шу бедняка, которого решили истребить, кровь его

33. пролить за служение Тебе, затем что [не зна]ли, что от Тебя моя поступь. Выставили меня на позор,

34. и посрамление в устах всех домогающихся обмана. Но Ты, мой Боже, помог душе смиренного и бедного

35. (спастись) от руки сильнейшего, чем он. Ты избавил мою душу от руки могучих, и своей бранью не привели меня в трепет (так),

36. чтобы оставить служение Тебе из-за страха гонений (от) не[честив]ых, чтобы сменить на безумие неколебимую мысль, которую

37. ... законы, и свидетельства даны ушам

38. ... всем потом[кам их]

39. ... научениями Твоими и...

<p>III</p>

5. Символическое описание борьбы сил добра и зла.

1. ...

2. ... ему...

3. ... осветил Ты лицо...

4. ... Тебе в вечной славе со всеми...

5. ... устами Твоими, и Ты приказал нам...

6. ... и ныне душу... сочли меня, и душу (мою) превратили в корабль посреди [пу]чин...

7. (она) как город, укрепленный пред лиц[ом врага], я буду в тяготе, как женщина в родах, перворождающая, ибо подступили схват[ки] и,

8. и боль пронзительная в ее утробе заставляет содрогаться в горниле беременности. Ибо дошли сыны до проходов смерти.

9. И чреватая мужем стиснута своими болями (или: своими путами). Но нет! В бурунах (в проходах) смерти и с болями (или: в путах) погибели

10. из горнила чреватости дивный советник в своем могуществе, и спасется муж от сокрушителей (или: от валов). Чреватость им ощутили все

11. сокрушители, и остры муки при их рождениях, и трепет: (охватит) их родительниц. И при их рождениях ступят все схватки

12. в горниле чреватости. И чреватая Аспидом (или: ничтожеством) ш обречена острой муке, и буруны погибели (грозят) всем ужасающим деяниям. Колеблются

13. опоры стены, как корабль поверх вод. Гремят тучи гласом грома, и жители праха,

14. как пустившиеся в море, напуганы бурями морскими, и ее мудрецы все , как моряки в пучинах, ибо поглощена

15. вся их мудрость бушующим морем, в кипении бездны над истоками вод ...

[взды] маются ввысь волны

16. и буруны воды с их громким ревом. Когда они вздымаются, раскрываются вр[ата Преисп]одней... [вс]е стрелы погибели

17. При их шествии к бездне (они) взывают громко и раскрываются врата... деяния Аспида

18. И закрываются двери могилы за чреватой Кривдой, и засовы вечности за всеми духами Аспида.

6. Спасение праведника. Гибель мира в огне.

19. Благодарю Тебя, Господи, что избавил душу мою от могилы, и от гибельной Преисподней

20. Ты поднял меня в вечную высь, да пройду я по равнине неисйиедимой и да познаю, что есть надежда тому,

21. кого Ты создал из праха для совета вечности. Дух лукавый Ты очистил от многих грехов, дабы предстать на посту с

22. воинством святых и чтобы войти в общину с собором сынов неба. Ты бросаешь человеку жребий вечности с духами

23. знания, чтоб в общем ли[кова]нии хвалить Твое имя и чтоб поведать Твои чудеса сообразно всем делам Твоим. А я — сосуд

24. глиняный. Что я? Замес на воде. Кем я почтусь и что за сила у меня? Ибо я утвердился в границе нечестия

25. и со злополучными во жребии. И переселяется душа бедняка при великих смятениях, а бедствия притеснения — по стопам моим,

26. когда развязываются все силки погибели, и раскинут все сети нечестия, и невод злополучных на поверхности вод,

27. когда взлетают все стрелы погибели без счету, стреляют - и нет надежды, когда падает (мерная) вервь на правосудие и жребий гнева

28. на оставленных, и излияние ярости на скрывающихся. И пора гнева (у) Велиала, и узы смерти окружили и нет спасения.

29. И потекут реки Велиала на все высокие берега, как огонь пожирающий, во все их протоки (?), чтобы истребить всякое сочное дерево

30. и (всякое) сухое на их каналах, и блуждает в искрах пламени, пока совсем не останется пьющих (из) них . Глиняные насыпи пожирает,

31. и на тверди суши основания гор стали пожаром, и корни гранита — потоками лавы. И (огонь) пожирает до великой

32. бездны, и прорвались к Преисподней реки Велиала. И ревут потемки бездны ревом гонящих тину. И земля

33. возопит над бедою, должной быть во вселенной, сотрясутся все ее закоулки, и обезумеют все, кто на ней,

34. и обомлеют от ве[ли]кой беды. Ибо загремит Бог своим сильным громом, и загрохочет Его святой чертог в своей истинной

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное
Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное