Свитки Мертвого моря. Долгий путь к разгадке

Об Уставе войны см. Yigael Yadin, The Scroll of the War of the Sons of Light Against the Sons of Darkness (Oxford: Oxford University Press, 1962).

Обильная дополнительная информация о текстах премудрости в контексте иудейской поучительной традиции: John J. Collins, Jewish Wisdom in the Hellenistic Age (The Old Testament Library; Louisville: Westminster John Knox, 1997).

Занимательный рассказ о Медном свитке и его изучении: Негshel Shanks, The Copper Scroll and the Search for the Temple Treasure (Washington, DC: Biblical Archaeology Society, 2007).

Сейчас издается несколько серий, которые рассматривают отдельные тексты или виды текстов. Одной из них является Companion to the Qumran Scrolls (Sheffield: Sheffield Academic Press, теперь London: T&T Clark; последние тома также составляют часть серии Library of Second Temple Studies):

1. Charlotte Hempel, The Damascus Texts (2000).

2. Sidnie White Crawford, The Tenple Scroll and Related Texts (2000).

3. Timothy H. Lim, Pesharim (2002).

4. Jonathan G. Campbell, The Exegetical Texts (2004).

5. Jean Duhaime, The War Texts: 1QM and Related Manuscripts (2004).

6. Hannah Harrington, The Purity Texts (2004).

7. Philip Alexander, The Mystical Texts: Songs of the Sabbath Sacrifice and Related Manuscripts (2006).

8. Daniel K. Falk, The Parabiblical Texts: Strategies for Extending the Scriptures in the Dea sEa Scrolls (2007).

9. Sariana Metso, The Serekh Texts (2007).

Другая серия — это Eerdmans Commentaries on the Dead Sea Scrolls (запланировано 16 томов):

1. James R. Davila, Liturgical Works (2000).

Еще одной серией является The Literature of the Dead Sea Scrolls (London/New York: Routledge):

1. Daniel J. Harrington, Wisdom Texts from Qumran (1996).

2. John J. Collins, Apocalypticism in the Dead Sea Scrolls (1997).

3. James C. VanderKam, Calendars in the Dead Sea Scrolls: Measuring Time (1998).

Глава 3 ИДЕНТИФИКАЦИЯ КУМРАНСКОЙ СЕКТЫ

Кто же написал свитки, найденные в одиннадцати пещерах Кумрана? Этот вопрос широко обсуждался с первых дней научного исследования свитков и остается предметом споров.

А. ДОВОДЫ В ПОЛЬЗУ ЕССЕЙСКОЙ ГИПОТЕЗЫ

Элеазар Сукеник, который в ноябре и декабре 1947 г. купил три свитка у торговца антиквариатом из Вифлеема, был первым ученым, предположившим, что свитки имеют отношение к ессеям (см. гл. 1). Ессеи были одной из трех древнееврейских групп или «философских школ», названных и описанных историком Иосифом Флавием. Другие две (или три, если мы отнесем к ним зелотов) — это более известные фарисеи и саддукеи, которые также часто фигурируют в новозаветных Евангелиях и Деяниях апостолов. Иосиф Флавий первый раз упоминает эти три группы при описании правления Ионатана (152–142 гг. до н. э.); они продолжали существовать до разрушения Иерусалима в 70 г. н. э.

1. Свидетельство Плиния Старшего