Свобода и евреи. Часть 1.

Несмотря на разрушение храма и на рассеяние по всем концам земли, невзирая на своё количественное ничтожество и на исключительность законов, которым он подвергался на пути веков, еврейский народ, тем не менее, пребывал во власти этой идеи и с неодолимым верованием, что евреи — народ избранный, а богатства мира представляют его неотъемлемое наследство; что иудаизм должен некогда царствовать над всеми народами, установив своё владычество на развалинах всякой национальности и всякого отечества. Основатель всемирного кагала, Адольф Кремьё, провозгласил: «Мессианизм новых дней воспрянет и разовьётся... Обновлённый Иерусалим и новоявленный строй заменят двоякое могущество императоров и пап!» Верховный раввин Франции Исидор открыто присоединился к этим дерзновенным вожделениям, когда объявил, что «столицей возрождённого евреями мира будет не Рим, не Лондон и не Париж, а воздвигнутый из праха Иерусалим, Иерусалим, обновлённый и призванный к великим судьбам. Он будет в то же время городом прошлого и будущего».

Мы действительно видим, как под тираническим воздействием иудео-масонства все элементы социальной жизни европейских народов компрометируются и разлагаются один за другим. Скрываясь в разных потаённых сообществах, являвшихся подготовительными формами масонства, евреи, со времён своего рассеяния во тьме и грязи домогались порабощения христианских народов. Взрывая и минируя почву, они последовательно и коварно созидали нынешний Juden Glanz как «ограбной» триумф Израиля.

Налагая руку на грозное могущество денег, евреи оставались терпимыми, хотя и малонадёжными, гостями народов. Шаг за шагом они успели обездолить своих благодетелей, стать на их место, присвоить себе их вольности и обосноваться повсюду, где есть нажива или влияние. На развалинах древней аристократии, которая, по крайней мере, была национальной, они создали феодализм железной кассы. Но аристократия этого последнего рода, не имея за собой, как прежняя, ни блеска и заслуг, ни пролитой за отечество крови, отметила себя лишь финансовым пиратством, «набегами конкурсов» и художественными плутнями биржи.

Такой феодализм противообщественен и антинационален, ибо во всякой среде, где он царствует, он развивает семена самой жалкой испорченности. Узаконивая лёгкость развода, он губит единство семьи; удаляя из общественного воспитания религию, — ниспровергает главную основу нравственности; благоприятствуя порнографии в литературе, — покровительствует разврату; наконец, заводя повсюду деспотизм ростовщичества, ажиотаж и узаконенное воровство, он прокладывает пути социализму.

С точки зрения национальной безопасности, властно поддерживаемый масонством, иудейский феодализм превратился в страшную опасность нынешнего времени. Параллельно этому он с каждым днём всё более просачивается в высшие сферы администрации, гнетёт судебное ведомство, завладевает народным просвещением и государственным кредитом, равно как всеми областями производства и промышленности. Выдавая себя номинально за французов, немцев или русских, евреи по своей природе и в действительности остаются только евреями, т.е. неисцелимыми врагами нашей расы, готовыми предать своё приёмное отечество, когда это им выгодно. Все они скованы вместе — для сокрушения чьей бы то ни было родины, дабы на её развалинах воздвигнуть свирепое царство Израиля.

Наконец, в области религиозной сыны Иуды являются непримиримыми врагами христианства, устремляясь на него, что называется, с ножом к горлу, как через подкупленные ими органы прессы, так равно и путём деспотических законов или приказов, которые из масонских лож диктуются ими правительствам.

Давая повсюду чувствовать наглость своего господства, на той самой почве, которая омыта слезами и кровью наших предков, евреи, быв сто лет тому назад полным ничтожеством, сегодня превратили коренных христиан в своих рабов и ровно ничего им не дали, кроме своего беспросветного, предательского ига.

Иудейский же разбой в мыслях и нравах, очевидно, ведёт нас, арийцев, к позору и гибели. Если эти общие замечания справедливы для всех европейских народов, да и в самой Америке сыны Иуды не заслужили ничего, кроме ненависти и презрения, то каково должно быть положение России, где этих «освободителей» больше, чем на всём остальном пространстве земного шара?!..

в). Независимо от всего нам известного, ответом могут служить указания «Русского Знамени» в статьях «Зловещие слухи» и «Иудейский ультиматум русскому правительству», а также статья «С.-Петербургских Ведомостей», озаглавленная: «Еврейский вопрос как причина причин».

В интересах полноты исследования и для вдумчивого разыскания истины мы считаем необходимым привести эти статьи в их существе:

* * *

I. «Зловещие слухи». Официальные газеты уверяют, что Столыпин бодр и полон силы. Но зловещие слухи о том, что столыпинское министерство считает необходимым удовлетворить все требования евреев, вселяют сомнение в бодрости духа первого министра.

Евреи объявили, что не прекратят революцию, пока не получат равноправия...