Читаем Свобода. Храбрость быть собой полностью

Но это только половина — и тогда приходит грусть, потому что второй половины недостает. Свобода от осуществлена, но для чего эта свобода? В самой по себе свободе нет никакого смысла, если это не свобода для чего- то, чего-то творческого, — свобода ваять, свобода танцевать, свобода создавать музыку, поэзию, живопись. Пока твоя свобода не превращается в творческую реализацию, ты будешь чувствовать грусть. Потому что ты будешь видеть, что ты свободен, — твои цепи разорваны, и на твоих руках больше нет наручников, ты больше не в тюрьме, ты стоишь под звездным небом, совершенно свободный. Но куда идти?

Тогда приходит внезапная грусть. Какой выбрать путь? До сих пор не было вопроса о том, чтобы куда-нибудь идти, — ты был заключенным Все твое сознание было сконцентрировано на том, как стать свободным, и вся твоя тревога была о том, как стать свободным. Теперь, когда ты свободен, приходится столкнуться с нового рода проблемой. Теперь, когда ты свободен, что делать дальше?

Сама по себе свобода ничего не значит, если ты не выберешь творческий путь. Ты или входишь глубже в медитацию с целью реализации себя, или, если у тебя есть определенного рода талант, которому не было позволено развиваться из-за прежних оков… Ты не мог создавать музыку, потому что твои руки были закованы в цепи, ты не мог танцевать, потому что твои ноги были закованы в цепи, — если у тебя есть талант танцора, будь танцором. Тогда твоя свобода закончена, круг завершен.

Свобода от и свобода для — вот дилемма, с которой приходится столкнуться каждому человеку, который сначала борется за свободу, а потом внезапно находит: «Теперь, когда я свободен, что делать дальше?» До сих пор он был так увлечен, так полон этим, так занят Даже в снах он думал только о свободе. И он никогда не думал о том, что собирается делать, когда ее получит.

Но нужно нечто большее. Ты должен стать творцом. Ты должен найти некое творчество, которое осуществит твою свободу, иначе эта свобода останется пустой. Тебе нужно либо что-то создавать, либо что-то открывать. Либо ты воплощаешь свой потенциал в действительность, либо идешь вовнутрь, чтобы найти себя, — но делай что-то со своей свободой. Свобода — это для тебя только возможность. Она, сама по себе, — не цель Она просто дает тебе полную возможность делать то. что ты хочешь делать. Если ты свободен и чувствуешь грусть, это потому, что ты еще не использовал эту возможность.

Подойдет медитация, подойдет музыка, подойдет скульптура, подойдет танец, подойдет любовь. Но делай что-то со своей свободой. Не сиди просто так со своей свободой, иначе тебе будет грустно.

Свобода должна быть в твоей жизни творческой силой, не просто негативного рода свободой. Первая ее часть негативна: это просто избавление от тюрьмы, избавление от цепей. Это ты сделал; теперь ты стоишь под открытым небом в полной растерянности. Может быть, ты никогда не осознавал, что у заключенного в — тюрьму человека есть определенная причина, чтобы оставаться заключенным. Именно поэтому миллионы людей во всем мире остаются заключенными религии, касты, кредо, нации, цвета кожи. Они продолжают терпеть все возможные тюрьмы — не без причины. Их причина в том, что, когда они заключены в тюрьму, у них нет никакой ответственности, и им не приходится быть творцами, не приходится находить в своей свободе ничего позитивного. Для них достаточно того, чтобы оставаться заключенными, потому что тогда о них позаботятся другие.

Почему люди остаются христианами, почему люди остаются индуистами, почему люди остаются мусульманами? Потому что тогда обо всем позаботится Иисус. Тебе не нужно ни о чем беспокоиться. Тем не нужно быть никем более, чем рабом христианской церкви, и эта церковь позаботится о твоих грехах и обо всем необходимом. Человек чувствует себя освобожденным от всякого бремени ответственности — ответственности нет.

Но помни одну фундаментальную составляющую всего вопроса свободы: ответственность и свобода неразрывны. Если ты не хочешь ответственности, то не можешь иметь и свободы. Они приходят вместе и вместе уходят. Если ты откажешься от ответственности, то тебе придется принять то или другое рабство.

Ты мечтал о свободе, никогда даже не думая, что за ней последует огромная ответственность. Свобода у тебя есть, но ты не осуществил ответственности. Поэтому в тебе продолжает медлить грусть. Ты в полной мере способен рассеять эту грусть. Тебе удалось разрушить рабство, цепи, и ты, несомненно, способен к тому, чтобы быть творческим. Если ты смог разрушить тюрьмы, ты, несомненно, можешь делать, создавать что-то красивое.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы метафизики нравственности
Основы метафизики нравственности

Иммануил Кант – величайший философ Западной Европы, один из ведущих мыслителей эпохи Просвещения, родоначальник немецкой классической философии, основатель критического идеализма, внесший решающий вклад в развитие европейской философской традиции.Только разумное существо имеет волю, благодаря которой оно способно совершать поступки из принципов.И только разумное существо при достижении желаемого способно руководствоваться законом нравственности.Об этом и многом другом говорится в работе «Основы метафизики нравственности», ставшей предварением к «Критике практического разума».В сборник входит также «Антропология с прагматической точки зрения» – последняя крупная работа Канта, написанная на основе конспектов лекций, в которой представлена систематизация современных философу знаний о человеке.

И Кант , Иммануил Кант

Философия / Образование и наука