Сын Человеческий

59 Флавий И. Арх.XX,9,1. «Это место производит впечатление подлинного» (Свенцицкая И. Пророки, спасители, мессии. — Наука и религия, 1969, № 2, с.58). То, что Флавий говорит здесь о Христе как бы вскользь, не должно нас удивлять. О ессейском Учителе Праведности он говорит еще более глухо (см.: Флавий И. Иудейская война, II, 8,9, где Учитель назван «законодателем» ессеев).

60 Деян 15, 13; 1 Кор 15, 7; Гал 1, 19. Согласно одним преданиям, Иаков был сводным братом Иисуса, сыном Иосифа от первого брака; по другим — он был сыном сестры Девы Марии.

61 Флавий И. Арх. XVIII, 3.

62 Ориген. Против Цельса, I, 47; In Matt. XIII.

63 Евсевий. Церковная история, I, 11.

64 Еще в XIX веке Э. Ренан считал текст Флавия подлинным и лишь несколько переделанным (см.: Ренан Э. Жизнь Иисуса. Пер. с франц. М., 1907, с.35). Это мнение разделяли Т.Рейнак, А.Гарнак и др.ученые. Советский историк Кубланов подчеркивает, что текст не мог быть целиком написан в IV веке. «Вряд ли, — говорит он, — о христианах стали бы тогда говорить как о «еще» существующей секте. Но такая фраза вполне уместна для второй половины I века н. э. — того времени, когда Иосиф Флавий писал «Иудейские древности» (Кубланов М. Иисус Христос — бог, человек, миф? с.133).

65 Цит. по: Амусин И. Об одной забытой публикации тартусского профессора Александра Васильева. — Σημειωτιχή См. ориг.: Труды по знаковым системам. Вып.7, Тарту, 1975, с.299; Pines S. An Arabic Version of the Testimonium Flavianum and its Implications. London, 1971, p.8—10.

66 В предисловии к греческому тексту «Иудейской войны» Флавий говорит: «Такое же описание войны я раньше составил для варваров внутренней Азии на нашем родном языке». Вариант этот не сохранился.

67 См.: Мещерский Н. История «Иудейской войны» Иосифа Флавия в древнерусском переводе. М.—Л., 1958, с.14; Berendts А. Flavius Josephus vom Jьdischen Kriege. 1924—1927, Bd.1—4; R.Eisler. Ιησοΰζ βασιλεΰζ οΰ βασιλεΰσαζ. 1929—1930, Bd.1—2.

68 Флавий И. Иудейская война, II, 9,1. (Мещерский Н. Ук.соч., с.257—258).

69 Так, о Моисее Флавий пишет, что его «считали человеком необыкновенным и божественным» (Против Апиона, I, 30). См.: Dubarle A.M. Jйsus d’aprиs Flavius Josиphe. — BTS, 1973, № 154, p.23.

70 Талмуд, Санхедрин, 43а; 107в; Сота 47а и др. Собрание этих текстов см.: Муретов Д. Ренан и его «Жизнь Иисуса». СПб., 1907, с.409; Ранович А. Первоисточники по истории раннего христианства, с.171—175. Характеристику упоминаний о Христе в Талмуде см.: Никольский Н. Талмудическая традиция об Иисусе. — Труды БГУ, Минск, 1925, № 7, с.138—161.

71 Авод–Зара, 16б—17а.

72 См.: Ранович А. О раннем христианстве, с.241.

73 Св. Иустин. Диалог с Трифоном Иудеем, 8,17.

74 См.: Смирнов А. Мессианские ожидания и верования иудеев около времен Иисуса Христа. Казань, 1899, с.277 сл.

75 Робертсон А. Происхождение христианства. Пер. с англ. М., 1959, с.133.

76 Древс А. Миф о Христе. Т.I, с.VII. Характерно, что реальность ап. Павла признает даже такой «неисправимый» мифологист, как Крывелев (Крывелев И. История религий. Т.I, с.154).

77 Деян 5, 34; 2 Кор 11, 32; Деян 18, 2; 12—17; 23, 2, 24—26; 24, 1, 27; 25, 13. Царь Арета получил от Калигулы г. Дамаск в 37 г., в 40 г. он умер. Следовательно, гонение Ареты на Павла произошло не позднее этого времени. Но поскольку наместник Ареты в Дамаске стал преследовать апостола через три года после обращения, то само его обращение можно датировать 35—36 гг.

78 Древс А. Миф о Христе. Т.I, с.125.

79 1 Кор 9, 5; 11, 23; 15, 3—9; Гал 1, 18—19; 2, 9—14; Рим 5, 6, 15.

80 Откр 22, 16; 1, 5; 2, 8; 5, 9.

81 Робертсон Дж. Первоначальное христианство, с.27. Этой же гипотезы придерживается и мифологист Ж.Орир (см.: Орир Ж. От бога к человеку. Пер. с франц. — Наука и религия, 1966, № 3, с.56).

82 Робертсон А. Происхождение христианства, с.116.

83 Донини А. Люди, идолы и боги. Очерк истории религии. Пер. с итал. М., 1962, с.267,469.

84 Ковалев С. Основные вопросы… с.164—169.

85 Каждан А. Историческая зерно предания об Иисусе Христе. — Наука и религия, 1966, № 2, с.13.

86 Кубланов М. Иисус Христос… с.158; см.: Его же. Социально–психологические аспекты возникновения христианства. — Азия и Африка сегодня, 1977, № 6, с.59; Косидовский З. Сказания евангелистов. Пер. с польск. М., 1977, с.234—235.

87 Кубланов М. Возникновение христианства, с.62.

88 Свенцицкая И. Запрещенные евангелия. М., 1965, с.46.