Сын Человеческий

ЭСХАТОЛОГИЯ (греч. «учение о конце» ) — система представлений о последних судьбах мира и о посмертной участи человека.

ХРОНОЛОГИЯ

Годы до н. э. 

События и лица

Ок. 1900—1600

Авраам и патриархи 

Ок. 1250

Моисей. Исход из Египта

Ок. 1200

Иисус Навин. Вторжение Израиля в Ханаан

Ок. 1000

Воцарение Давида

966

Построение Первого (Соломонова) храма

931

Разделение еврейского царства на Израиль и Иудею

Ок. 850

Пророк Илия

VIII—VI вв.

Эпоха пророков—писателей

721

Падение Израильского царства

587

Падение Иудейского царства.Вавилонский плен

538

Возвращение иудеев из Вавилона. Восстановление Иерусалима

516

Построение Второго храма

170—160

Гонение Антиоха IV Епифана и восстание Маккавея

142—63

Хасмонейская династия

Ок. 140

Основание ессейского ордена

63

Помпей присоединяет Иудею к Римской империи

37

Ирод Великий становится царем автономного Иудейского царства

7—6

РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО

Годы н.э

4

Смерть Ирода Великого. Восстание в Иудее. Архелай, Антипа, Филипп правят в Палестине

6

Низложение Архелая. Иудея вновь превращена в римскую провинцию. 

Восстание зелотов. Двенадцатилетний Иисус в Храме

6—15

Первосвященник Ханан (Анна)

14

Смерть Августа. Воцарение Тиберия

18

Иосиф Кайафа назначен первосвященником

26

Пилат назначен прокуратором Иудеи

27

Проповедь Иоанна Крестителя. Крещение Иисуса. Начало Его служения. Первые ученики. Иисус в Капернауме

Весна 28

Второе посещение Иисусом Иерусалима

Осень 28

Избрание Двенадцати. Смерть Крестителя

Весна 29

Умножение хлебов близ Вифсаиды. Иисуса хотят провозгласить царем.  Иисус в Финикии, Десятиградии и в тетрархии Филиппа

Лето 29

Исповедание Петра и Преображение

Осень 29

Иисус на празднике Кущей. Борьба против Него книжников

Декабрь 29

Иисус на празднике Ханука. Его пребывание за Иорданом

Весна 30

Воскрешение Лазаря. Последнее путешествие из Заиорданья в Иерусалим

Суббота

1 апреля 30

Иисус в Вифании

Воскресенье

2 апреля

Торжественный въезд Христа в Иерусалим

Среда

5 апреля

Пророчество о конце. Предательство Иуды

Четверг

6 апреля

Тайная Вечеря. Взятие Христа под стражу. Допрос у Ханана

Пятница

7 апреля

Приговор Синедриона. Суд и приговор Пилата.

РАСПЯТИЕ ИИСУСА ХРИСТА

Воскресенье

9 апреля

ВОСКРЕСЕНИЕ ХРИСТОВО

14 апреля

Ученики отправляются в Галилею

18 мая

Возвращение апостолов в Иерусалим. Последнее явление им Иисуса (Вознесение)

Поленов В. Д. Статья из «Библиологического словаря о. Александра Меня»

Василий Дмитриевич ПОЛЕНОВ (1844—1927), русский живописец. Родился в Петербурге в дворянской семье. В 1871 году одновременно окончил Университет (юридический факультет) и Академию художеств в Петербурге. Первая же большая работа Поленова, за которую ему присудили золотую медаль, была на евангельскую тему («Воскрешение дочери Иаира»). Получив стипендию для поездки за границу, Поленов посетил Италию, Германию, Францию. В этот период в его творчестве основное место занимал пейзаж. С начала 1880–х годов художник приступил к серии картин из жизни Христа. С этой целью он объехал Палестину, Сирию и Египет, сделав там множество этюдов. Часть из них (главным образом, пейзажи) послужила материалом для евангельских полотен Поленова. Художник был убежден, что на Востоке не только природа, но и «постройки и одежды простого люда были близки к теперешним». Первой в серии была большая картина «Христос и грешница» (1886—87) на тему Ин 8, 1—11. Полотно сочетало строгую архитектонику академизма с жанровым реализмом «передвижничества». В толковании образа Христа Поленов решительно отошел от традиционных трактовок. Будучи человеком нецерковным, он стремился найти собственное решение темы. «Христос, — писал он, — есть настоящий живой человек, или сын человеческий, как Он постоянно сам Себя называл, а по величию духа Сын Божий, как Его называли другие, поэтому дело в том, чтобы и в искусстве дать этот живой образ, каким Он был в действительности». Поленов представил Христа мужественным, загорелым, погруженным в раздумья Странником. Евангельский динамизм, отразившийся в картинах Александра Иванова и Николая Ге, сменился у Поленова тихой созерцательностью. Огромную роль играет окружающий Христа пейзаж. Устранены все театральные эффекты, которые были свойственны картинам многих других художников, писавших на библейские темы. События протекают в обстановке обыденности. Только величественная восточная природа подчеркивает духовный смысл совершающегося. За «Христом и грешницей» последовали полотна «На Генисаретском озере» (1888), «Среди учителей» (1896), «На горе» и цикл небольших картин—эскизов, иллюстрирующих Евангелие (свыше 70 полотен). Этот цикл выставлялся дважды в Петербурге и Москве (1909, 1915), и по нему было издано два альбома (с черно—белыми иллюстрациями и цветными). Большинство критиков признавало, что главной удачей Поленова явилось историческое воссоздание евангельской Среды и пейзажа, в то время как образ Христа остался маловыразительным. Поленов работал над циклом до последних лет жизни, которые он провел на Оке в своем имении Борки (ныне Поленово).