Читаем Сын человеческий, с иллюстрациями полностью

64. Ревиль А. Иисус Назарянин. Пер. с франц. Т.1-2, СПб., 1909.

65. Ренан Э. Жизнь Иисуса. Пер. с франц. М., 1907.

66. Штраус Д.Ф. Жизнь Иисуса. Пер. с нем. Т.1-2, М., 1907.

67. Шюре Э. Великое посвящение. Пер. с франц. Калуга, 1914.

68. Юлихер А. Религия Иисуса и начала христианства до Никейского собора. Пер. с нем. - В кн.: Общая история европейской культуры. Т.V, СПб., [1910].

69. Ben-Chorin Sch. Jesus, Bruder Jesus. Mьnchen, 1967.

70. Flusser D. Jesus. Hamburg, 1968.

71. Klausner J. Jesus of Nazareth. 1926.


II. Толкования на Евангелия. Святоотеческие комментарии

72. Августин. О согласии евангелистов. - В кн.: Творения Блаженного Августина, епископа Иппонийского. Ч.10. Киев, 1906.

73. Афанасий Великий. Из бесед на Евангелие от Матфея. Из бесед на Евангелие от Луки. - В кн.: Творения св.Афанасия Великого. Пер. с греч. Т.4. Серг.Посад, 1903.

74. Григорий Двоеслов. Беседы на Евангелия. Пер. с лат. СПб., 1860.

75. Ефрем Сирин. Толкования на Четвероевангелие. Пер. А.Спасского. СПб., 1896.

76. Иероним Стридонский. Толкование на Евангелие от Матфея. - В кн.: Творения Блаженного Иеронима. Пер. с лат. Т.16. Киев, 1901.

77. Иоанн Златоуст. Беседы на евангелиста Матфея. Пер. с греч. Ч.1-3. М., 1899.

78. Его же. Беседы на евангелиста Иоанна. Пер. с греч. СПб., 1862.

79. Кирилл Александрийский. Толкование на Евангелия от Матфея, Марка, Луки и Иоанна. Пер. с греч. - В кн.: Творения св.Кирилла Александрийского. М., 1910.

80. Феофилакт Болгарский. Благовестник, или Толкование на Евангелия. СПб., 1910.

81. Hilaring. In evangelium Matthaei commentarius. - Migne, Patrologia Latina, t.IX, p.917-1078.

82. Origenes. In Matthaeum. - Migne, Patrologia Graece, t.XIII.


II. Толкования на Евангелия. Позднейшие комментарии

83. Альбовский М. Изъяснение избранных мест из Святого Евангелия. Киев, 1914.

84. Барсов М. Сборник статей по истолковательному и назидательному чтеню Четвероевангелия с библиографическим указателем. Т.1-2. Симбирск, 1890.

85. Богдашевский Д.И. Евангелие от Матфея: Критико-экзегетическое исследование. Киев, 1915.

86. Боголепов Д.П. Руководство к толковому чтению Четвероевангелия. М., 1910.

87. Боссюэ Ж.Б. Размышления на Евангелия. Пер. с франц. Пг., 1916.

88. Бухарев И., свящ. Толкование на Евангелие от Матфея. М., 1899.

89. Его же. Толкование на Евангелия от Марка и Луки. М., 1903.

90. Его же. Толкование на Евангелие от Иоанна. М., 1915.

91. Властов Г. Опыт изучения Евангелия св.апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Т.1-2. СПб., 1887.

*92. Гладков Б.И. Толкование на Евангелия. СПб., 1906.

93. Гречулевич В. (еп.Виталий). Подробный сравнительный обзор Четвероевангелия. Ч.1-3. СПб., 1859-1866.

94. Григорий (Лебедев), еп. Евангельские образы. - БТ. Вып.16, 1976; Вып.17, 1977.

95. Дьяченко Г., прот. Объяснение воскресных и праздничных евангелий всего года. Ч.1-2. М., 1899.

96. Е.М. Евангелие от Луки. - Бвс.

97. Зигабен Е. Толкование на Евангелие от Матфея. Пер. с греч. Киев, 1886.

98. И.И. (митр. Исидор Никольский). Нравственно-филологическое изъяснение текста Лук.XVI, 9-26, XXIII, 58. - XЧ. Т.XXIII, 1826.

99. Иванов А. Четвероевангелие и Деяния апостольские. СПб., 1893.

100. Кассиан (Безобразов), еп. Евангелие от Матфея и Марка. Париж, 1931.

101. Его же. Евангелие от Луки. Париж, 1932.

102. Его же. Евангелие от Иоанна. Париж, 1932.

103. Его же. О молитве Господней. - ПМ. Вып.VII. Париж, YMCA, 1949.

104. Его же. О построении молитвы Господней. - ПМ. Вып.VIII. Париж, YMCA, 1951.

105. Кохомский С. Объяснение важнейших мест Четвероевангелия. Владимир, 1904.

*106. Лютов П., прот. Беседы на Евангелие от Марка. Париж, 1931.

*107. Марцинковский В. Пособие при изучении Евангелия от Иоанна. Лодзь, 1937.

108. Михаил (Грибановский), еп. Над Евангелием. СПб., 1908.

109. Михаил (Лузин), еп. Толковое Евангелие. Т.1-3. Казань, 1903-1905.

110. Некрасов А.А. Примечания к Евангелиям. - ПС, 1884-1886.

111. Никанор (Каменский), еп. Объяснение Евангелия от Иоанна. М., 1906.

112. Его же. Конспект сравнительного чтения Четверо-Евангелия. М., 1905.

*113. Полотебнов А., прот. Руководство к последовательному толкованию и чтению Евангелия. Ч.1. Евангелие от Матфея. М., 1905.

*114. Пособие к чтению Евангелия от Марка. Пг., изд. Христианского студенческого кружка, 1919.

*115. Розанов Н. Евангелие от Марка, Евангелие от Луки, Евангелие от Иоанна. - ТБ. Т.9. СПб., 1912.

*116. Фивейский И., свящ. Евангелие от Матфея. - ТБ. Т.8. СПб., 1911.

117. Brown R.E. The Gospel According to John. New York, 1966.

118. Caird G. The Gospel of St.Luke. London, 1964.

119. Cranfield C.E. The Gospel According to St.Mark. Cambridge, 1959.

120. Creed J.M. The Gospel According to St.Luke. London, 1953.

121. Dodd C.H. The Interpretation of the Fourth Gospel. Cambridge, 1953.

122. Ellis P. Matthew - His Mind and His Message. Collegeville, 1974.

123. Fenton J.C. The Gospel of St.Matthew. Baltimore, 1963.

124. Filson F.V. A Commentary on the Gospel According to St.Matthew. London, 1963.

125. Hunter A. According to John. London, 1968.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза
След Сатаны
След Сатаны

Книга «След Сатаны на тайных тропах истории» написана молодым чеченским исследователем Дени Баксаном в 1995 году. Но только в 1998 году она была издана небольшим тиражом (5 тысяч экземпляров) в ЧРИ.Труд Дени Баксана сразу получил известность. Большинство аналитиков и простых читателей очень высоко оценили эту книгу. По сути впервые на таком уровне автор попытался обобщить огромный исторический материал связанный с воздействием «сатанизма» (тайных сил) на историю человечества, народов, отдельных личностей и целых государств. Автор широко использует богатейшее этнокультурное историческое наследие народов мира.http://www.genproc.gov.ru/news/news-59608/В Кабардино-Балкарии по иску прокурора признана экстремистской книга «След сатаны на тайных тропах истории»31.03.2010По иску прокурора Кабардино-Балкарской Республики суд принял решение о признании экстремистскими книжных изданий «След сатаны на тайных тропах истории» и «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополненное».Данные книги, отпечатанные в типографии ООО «Полиграфсерис» г. Прохладного, были выявлены прокуратурой Республики Ингушетия при осуществлении надзора за состоянием законности в сфере противодействия экстремистской деятельности и направлены в Кабардино-Балкарскую Республику для проведения проверки факта изготовления и распространения информационных материалов экстремистского характера.Согласно лингвистическому заключению, назначенному прокуратурой республики, текст печатного издания «След сатаны на тайных тропах истории» содержит авторское видение истории религии и разъясняет сущность проявления сатанизма. При этом информация содержит негативную характеристику и оценку ряда религий и верований, противопоставляет мусульманскую религию всем остальным, негативно оценивает современную Россию и Российское государство, а также отдельные национальности — евреев и русских. Книга побуждает читателей-мусульман к действиям против представителей иных религий и верований. Также автор убеждает в исключительности мусульман-чеченцев и в обусловленности их верой борьбы с «сатанизмом» в лице России и русских.Книга «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополнительное», также содержит признаки экстремизма. Ее содержание направлено на возбуждение социальной, расовой, национальной и религиозной розни, пропаганду исключительности, превосходства и неполноценности людей по признаку их социальной, расовой, национальной, религиозной и языковой принадлежности.Согласно Федеральному Закону «О противодействии экстремистской деятельности» на территории Российской Федерации запрещаются распространение экстремистских материалов, а также их производство или хранение в целях распространения.Нальчикский городской суд согласился с позицией прокуратуры и признал указанные книги экстремистскими.После вступления решения суда в законную силу книги будут внесены в Федеральный список экстремистских материалов.

Дени Баксан

Религия, религиозная литература