Сын Ра, Любящий своего отца, Птолемей IV

Отважные авантюристы и отчаянные бедняки, у которых из имущества разве что пачка патронов и винтовка, да и те данные государством, а также их семьи — вот те люди, что пришли в северный Кавказ, желая обрести там себе новый дом.

Разумеется, и скифы, и все другие кочевники ничего не могли противопоставить многотысячным толпам переселенцев, хотя и сражались с ними с гораздо большим успехом, чем племена левобережья Истра, благодаря своей великолепной мобильности и проработанной тактике.

Та же ситуация повторилась и в степях Центральной Азии, но там кочевникам очень сильно помог значительно меньший размах переселения. Впрочем, я не совсем уверен, что им от этого стало приятнее ощущать у себя буквально под боком тысячи крайне опасных и не менее отчаянных колонистов.

Тем более, что последние, являясь носителями преимущественно греческой и, что не менее важно, христианской культуры, вообще никак с ними не совпадали с кочевниками — ни культурно, ни религиозно. По крайней мере, в большинстве случаев.

Веселее всего было, впрочем, в Иберии и Африке, где частично эллинизированные финикийцы на пару с эллинами стали ещё сильнее теснить местные племена, проникая всё глубже и, таким образом, уходя всё дальше и дальше от побережья.

Всё потому, что наиболее консервативные пунические общины, желая уйти подальше от греческого влияния, уже полностью захватившего умы городского населения, кое, по их мнению, обратилось против них и разорило их хозяйства, уходили, собственно, вглубь континента.

Другой логики, впрочем, придерживались египтяне, к сему моменту обернувшиеся практически полностью в греческие одежды, если вы, конечно же, понимаете, о чём я.

Как ни странно, подобные оборотни, ставшие греками именно с культурной точки зрения, были крайне, даже чрезмерно патриотичны, что вкупе с религиозным радикализмом вело их всё дальше по течению Нила.

В отличие от них, греки Таврики, а также вообще все греки, проживавшие на побережье Понта Эвксинского, действовали немного по иным мотивам.

Так как они вообще никогда не были большинством в местах своего проживания, а число их расширялось преимущественно за счёт эллинизации местных племён, то и действовали они из других побуждений.

Они действовали из тех побуждений, что смогут серьёзно расширить своё богатство и влияние на большее число местных племён, если будут агрессивно расширяться вглубь территории при помощи нарезного оружия, которому местным, опять же, было нечего противопоставить.

Иными словами, они все искали себе не новый дом и счастье на новых территориях, а богатства и власти. Строили они себе не новый дом, где предстояло жить им и их потомкам, а торговые фактории, поселения, служащие лишь очередным пунктом в сети местной торговли.

Ну, отсюда и большая организация, а также подготовка участников. Это были не отбросы общества, выброшенные жизнью на помойку, либо бегущие от государства по тем или иным причинам, а обычные граждане.

Отряды в экспедициях подобного рода были малочисленны, но манёвренны, более-менее автономны и имели определённую военную подготовку.

Так, обычной была ситуация, когда в отряде состоял сам инициатор экспедиции, либо же его доверенное лицо — в обоих случаях, как правило, речь шла про зажиточных горожан, а также эскорт из его слуг, обычно из числа местных, и ушедших в отставку военных.

Разумеется, полноценной колонизацией это было назвать нельзя, потому что такие отряды, как правило, просто приходили к местным племенам и пытались склонить их к «полному сотрудничеству», либо при помощи дипломатии, либо, если попытки в дипломатию не удались, при помощи военной силы.

Как только отряд успешно принуждал местных к «сотрудничеству», он, как правило, приступал к сооружению небольшого, но хорошо укреплённого поселения буквально из нескольких домов, обнесённых деревянными стенами.

Естественно, всё это происходило усилиями слуг, на которых лежала, впрочем, не только задача по сооружению фактории, но и задача по её охране, так как после отряд, в котором оставалась лишь самая минимальная прислуга, уходил обратно. Разумеется, вместе с приобретённым добром.

Ну и, наконец, организованные государством, то есть, мною, колонии. Как не трудно догадаться, я тоже принял участие в этом празднике жизни. Правда, действовал совершенно в другом направлении.

В основном, я занялся колонизацией островов Эритрейского моря (он же Индийский океан из моей прошлой жизни), где сооружал что-то среднее между факториями и полноценными поселениями.

Правда, никаких оборонительных сооружений там, как правило, не требовалось. Потому, что никаких людей, кроме пришлых колонистов, там никогда и не было.

Что касается причин подобных предприятий — всё дело в роскоши. Вернее, в попытке сделать роскошь более доступной. Мне и моему ближайшему окружению то, конечно, любые прихоти по карману, хоть перекопать весь Израиль и превратить Иерусалим в озеро, а вот обычному народу такие удовольствия, скорее всего, недоступны.