ТАФСИР Ибн Касир 1 том

ا ًروُﺮﻏ ِل ْﻮَﻘﻟا َفُﺮْﺧُز ٍﺾـْﻌﺑَ ﻰَﻟِإ ْﻢُﻬﻀـْﻌﺑَ ﻲ ِﺣﻮُﻳ ﱢﻦ ِﺠْﻟا َو ِﺲﻧِْﻹا َﻦﻴ ِﻃﺎَﻴَﺷ اوُﺪَﻋ ﱟﻲِﺒَﻧ ﱢﻞُ ﻜِﻟ ﺎَﻨْﻠَﻌ َﺟ َﻚِﻟَﺬ َﻛَو

«Таким образом Мы определили для каждого пророка врагов – дьяволов из числа

людей и джиннов, внушающих друг другу красивые слова обольщения»(Скот-112).

О словах Всевышнего: ْﻢُﻜَﻌ َﻣ ﺎﱠﻧِإ «Воистину, мы с вами»

Мухаммад ибн Исхак передал от Ибн ‘Аббаса:

«То есть «мы на похожем с вами пути»;

َنﻮُﺋِﺰْﻬـَﺘْﺴُﻣ ُﻦْﺤَﻧ ﺎ َﻤﱠﻧِإ «мы лишь издеваемся»

- то есть мы издеваемся над этими людьми и шутим над ними».

Ад-Даххак передал от Ибн ‘Аббаса:

«Они говорят: َنﻮُﺋِﺰ ْﻬـَﺘْﺴُﻣ ُ

ﻦْﺤَﻧ ﺎ َﻤﱠﻧِإ «Мы лишь издеваемся»,

то есть насмехаемся над сподвижниками Мухаммада,

да благословит его Аллах и приветствует».

То же сказали Раби‘ ибн Анас и Катада.

И Всевышний Аллах ответил им в противовес:

َنﻮُﻬَﻤـْﻌﻳَ ْﻢِﻬ ﻧﺎَﻴْﻐُﻃ ﻲِﻓ ْﻢُﻫﱡﺪ ُﻤَﻳ َو ْﻢِﻬ ﺑ ُئِﺰْﻬـَﺘْﺴَﻳ ُﻪﱠﻠﻟ ا

«Аллах поиздевается над ними и увеличит их беззаконие,

в котором они скитаются вслепую».

Ибн Джарир сказал:

«Всевышний сообщил, что Он сделает это с ними в День воскресения:

«В тот день лицемеры и лицемерки скажут верующим:

«Погодите, мы позаимствует у вас немного света». Им будет сказано:

«Возвращайтесь назад и ищите свет». Между ними будет возведен забор с вратами,

с внутренней стороны которого будет милость, а снаружи – мучения»(Железо-13).

И Он сообщил Своими словами:

ٌﻦﻴِﻬُﻣ ٌباَﺬَﻋ ْﻢُﻬَﻟ َو ﺎ ًﻤ ْﺛِإ اوُداَدْﺰـﻴَِﻟ ْﻢُﻬَﻟ ﻲِﻠ ْﻤُﻧ ﺎ َﻤﱠﻧِإ ْﻢِﻬ ِﺴُﻔـْﻧَ ِﻷ ـٌﺮْﻴَﺧ ْﻢُﻬَﻟ ﻲِﻠ ْﻤُﻧ ﺎ َﻤﱠﻧأ اوﺮَُﻔﻛ َﻦﻳ ِﺬﱠﻟا ﱠﻦَﺒ َﺴْﺤَﻳ َﻻ َو

«Пусть неверующие не думают, что предоставленная Нами отсрочка является благом

для них. Мы предоставляем им отсрочку для того, чтобы они

приумножили свои грехи» (Семейство Имрана-178)».

72

(Ибн Джарир) сказал: «Это (издевательство), а также то, что похоже на издевательство

Всевышнего Аллаха из того, что Он упомянул»

Его насмехание, Его коварство, Его обман, имеют отношение к лицемерам и многобожникам

согласно мнению тех, кто дал такое толкование. Другие сказали, что Его насмешки над ними

– это выговор им и их порицание за их ослушание и неверие. Другие сказали, что это и

подобные качества высказаны в качестве ответа. Это подобно тому, что человек, которого

кто-то обманул, и который затем одержал победу над ( обманувшим) человеком, говорит ему:

«Я обманул тебя», хотя он и не обманывал его. Однако он сказал это, потому что так

обернулось для него дело. Так же и слова о кознях Аллаха и Его насмехательстве

высказаны в качестве ответа. Они сказали, что Аллах не строит козни и не насмехается,

однако это означает, что козни и издевательство охватили ( лицемеров и многобожников).

Еще одна группа сказала, что аяты о насмехании, издевательстве, обмане и забывании их

Аллахом являются повествованием того, что Аллах накажет их насмешками и обманом,

потому что они заслужили этого. И хотя для описания действий лицемеров и

многобожников с одной стороны и Аллаха с другой стороныбыло использовано одно

и то же слово, это слово имеет два значения. Как сказал Всевышний Аллах:

ِﻪﱠﻠﻟا ﻰَﻠَﻋ ُﻩﺮُْﺟَﺄﻓ َﺢَﻠ ْﺻَأ َو ﺎَﻔﻋ ْﻦ َﻤﻓ ﺎ َﻬُﻠـْﺜﻣِ ٌﺔَﺌﱢﻴ َﺳ ٍﺔَﺌﱢﻴ َﺳ ُءا َﺰﺟَو

Воздаянием за зло является равноценное зло.