ТАФСИР Ибн Касир 3 том

Что касается слов Аллаха: ﴾ِﻪﱠﻠﻟا ِب ـﺎ َﺘِﻛ ﻲِﻓ ٍﺾْﻌَـﺒِﺑ ﻰَﻟْوَأ ْﻢُﻬُﻀْﻌَـﺑ ِمﺎَﺣْرَﻷا ا ﻮُﻟْوُأَو﴿

Обладатели же родства - одни ближе другим в писании Аллаха – по решению Аллаха.

Здесь подразумеваются все родственники, а не только те, чья доля наследства

не определенна конкретно, такие как: тётя по матери, дядя по матери, дети дочерей, дети

сестёр и т. п., как считают некоторые. На самом деле смысл аята общий, включает в себя

все виды родства. Ибн Аббас, Муджахид, Икрима, аль-Хасан, Катада и др. считают,

чтоэтот аят отменяет наследование по признаку союзничества и духовного братства,

которое практиковалось в первое время. И поэтому в аяте подразумеваются

все родственники, которым не положено завещание.

Сторонники этого мнения приводят хадис:

«ثِراَﻮِﻟ ٍﺔﱠﻴِﺻَو َﻼﻓ ُﻪﱠﻘَﺣ َﻖَﺣ يِذ ﱠﻞُﻛ ﻰَﻄْﻋَأ ْﺪَﻗ َﷲا ﱠنِإ»

«Аллах уже дал каждому обладателю права его права,

а посему нет завещания для наследника».431

Они считают, что если человек имеет названные Аллахом права на наследство,

то ему не полагается завещанное имущество. Аллах знает лучше.

430 Аль-Бухари (6168), Муслим (165/2640)

431 Абу Дауд (2870), ат-Тирмизи (2120), ан-Насаи (3143), ибн Маджах (2713) достоверный по мнению

аль-Албани.

482

Document Outline

передаёт, что Мухаммад ибн Муслим сказал: «Я прочитал письмо посланника Аллаха

передаёт, что Мухаммад ибн Муслим сказал: «Я прочитал письмо посланника Аллаха

передаёт, что Мухаммад ибн Муслим сказал: «Я прочитал письмо посланника Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует), которое он отправил с Амром ибн Хазмом

в Наджриран, а письмо это хранилось у Абу Бакра ибн Хазма. В нём было написано:

«Это разъяснение от Аллаха и Его посланника ﴿يَـاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ أَوْفُواْ بِالْعُقُودِ﴾

О вы, которые уверовали! Будьте верны в договорах. Далее шло продолжение

этих аятов до слов: ﴿ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ ﴾ ведь Аллах скор в расчете.

Слово Аллаха: ﴿أَوْفُواْ بِالْعُقُودِ﴾ Будьте верны в договорах.