ТАФСИР Ибн Касир 4 том

﴾ٍنَﻮْـﻨِﺻ ُﺮْـﻴَﻏَو ٌنَﻮْـﻨِﺻ﴿«Из одного корня и не из одного корня» – ( ٌنَﻮـْﻨِﺻ) – это один корень

нескольких растений, например, граната и инжира и некоторых пальм.

( ٍن َﻮـْﻨ ِﺻ ُﺮـْﻴَﻏَو) – это отдельные корни для каждого дерева, как у большинства деревьев.

Также дядя человека называется (ﻮْﻨ ِﺻ) (от) отца или имеющий один корень с отцом.

Как передаётся в достоверном хадисе, что посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и

приветствует!) сказал Умару ибн аль-Хаттабу:

ﻪﻴِ

« ﺑَأ ُﻮْـﻨِﺻ ِﻞُﺟﱠﺮﻟا ﱠﻢَﻋ ﱠنَأ َتْﺮَﻌَﺷ ﺎَﻣأ»

256

«Разве ты не знаешь, что дядя по отцу ( ُ

ﻮـْﻨِﺻ ) одного корня с отцом». (Муслим 1468)

Далее Аллах говорит:

﴾

ِﻞُﻛﻻا ﻰِﻓ ٍﺾْﻌَـﺑ ﻰَﻠَﻋ ﺎَﻬَﻀْﻌَـﺑ ُﻞﱢﻀَﻔُـﻧَو ٍﺪِﺣَو ٍءﺂَﻤِﺑ ﻰَﻘْﺴُﻳ

﴿

«Которые поят одной

водой. И одним из них Мы даём преимущества перед другими для еды».

Абу Хурайра передаёт, что посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!)

прокомментировал слова Аллаха:﴾ ِﻞُﻛﻻا ﻰِﻓ ٍﺾْﻌَـﺑ ﻰَﻠَﻋ ﺎَﻬَﻀْﻌَـﺑ ُﻞﱢﻀَﻔُـﻧَو﴿

«И одним из них Мы даём преимущества перед другими для еды»

ﺾ

« ِﻣﺎَﺤْﻟاَو ،ُﻮْﻠُﺤْﻟاَ ،

و ﱡﻲ ِﺳرﺎَﻔْﻟاَو ،ُﻞَﻗﱠﺪﻟا»

«Дакал (сорт фиников) и персидский (финик) – сладкие и кислые».

(ат-Тирмизи 3118, хороший странный хадис)

Т.е. это различие плодов и посевов в их разновидностях, в цвете, во вкусе, в запахе,

в их листьях и цветах. Один плод очень сладок, а другой очень кислый, один очень горький,а

другой умеренный, один пресный, а другой имеет смешанный вкус с тем и с этим. И вкус

может измениться по воле Аллаха. Этот жёлтый, а этот красный, тот белый, а этот чёрный,

а тот синий. Также и цвета. Не смотря на то, что такое необъятное разнообразие происходит из

одной среды – воды. Во всем этом есть (наглядные) знамения для внимательных людей,

и всё это указывает на Творца, делающего то, что пожелает, который так разнообразил все эти

виды и сотворил их по Своему желанию. Именно об этом Аллах сказал:

﴾َنﻮُﻠِﻘْﻌَـﻳ ٍمْﻮَﻘﱢﻟ ٍﺖـَﻳﻵ َﻚِﻟذ ﻰِﻓ ﱠنِإ﴿

«Поистине, в этом - знамения для людей разумеющих».

Аллах сказал далее:

َﻦﻳِﺬﱠﻟا َﻚِﺌـَﻟْوُأ ٍﺪﻳِﺪَﺟ ٍﻖْﻠَﺧ ﻰِﻔَﻟ ﺎﱠﻧِءَأ ﺎًﺑاَﺮُـﺗ ﺎﱠﻨُﻛ اَذِءَأ ْﻢُﻬﻟْﻮَـﻗ ٌﺐَﺠَﻌَـﻓ ْﺐَﺠْﻌَـﺗ نِإَو

َنوﺪِﻠـَﺧ ﺎَﻬﻴِﻓ ْﻢُﻫ ِرﺎﱠﻨﻟا ُﺐـَﺤْﺻَأ َﻚِﺌـَﻟْوُأَو ْﻢِﻬِﻘـَﻨْﻋَأ ﻰِﻓ ُﻞـَﻠْﻏﱞﻻا َﻚِﺌَﻟْوُأَو ْﻢِﻬﱢﺑَﺮِﺑ ْاوُﺮَﻔَﻛ

(5) Если ты и удивляешься, то удивительны слова их: "Неужели, когда мы будем прахом,

мы окажемся в новом творении?" Это - те, которые не веровали в своего Господа, у них

цепи на шеях: те - обитатели огня, в нем они пребудут вечно.

Всевышний Аллах говорит Своему посланнику:

﴾

ْﺐَﺠْﻌَـﺗ نِإَو﴿«Если ты и удивляешься» – отрицанию этих многобожников воскрешения,

в то время, как они наблюдают знамения и доводы о нём от Аллаха в Его творениях,

и доводы на то, что Аллах мощен (вершить) то, что пожелает. Они также признают,

что Аллах начал создание всего, и каждая вещь была небытием раньше. Но всё же они

отрицают известие от Него, (а именно) то, что Он вернёт Мир новым творением.

Они наблюдают то, что удивительнее этого, и поэтому удивительны их слова:

﴾ٍﺪﻳِﺪَﺟ ٍﻖْﻠَﺧ ﻰِﻔَﻟ ﺎ ﱠﻧِءَأ ﺎًﺑاَﺮُـﺗ ﺎﱠﻨُﻛ اَذِءَأ﴿

"Неужели, когда мы будем прахом, мы окажемся в новом творении?" - а ведь каждый

разумный и знающий понимает, что сотворение небес и земли труднее, чем сотворение людей,

и Тот, Кто сотворил из ничего способен воспроизвести его заново.

Как сказал Аллах в другом аяте:

﴾ ٌﺮﻳِﺪَﻗ ٍءْﻰَﺷ ﱢﻞُﻛ ﻰَﻠَﻋ ُﻪﱠﻧِإ ﻰَﻠَـﺑ ﻰَﺗْﻮَﻤْﻟا ِﻰ ْﺤُﻳ نَأ ﻰَﻠَﻋ ٍرِدﺎَﻘِﺑ ﱠﻦِﻬِﻘْﻠَﺨِﺑ َﻰْﻌَـﻳ ْﻢَﻟو ِضْرﱞﻻاَو ِتَﻮـَﻤﱠﺴﻟا َﻖَﻠَﺧ ىِﺬﱠﻟا َﻪﱠﻠﻟا ﱠنَأ ْاوَﺮَـﻳ ْﻢَﻟوَأ﴿

257