Они при своем страхе забыли Бога, как Он чудесно вывел их из Египта и разделил воды Чермного моря, а войско Египетское погубил в нем. Всё это забыли, как только ими овладел страх и ропот. Они захотели поставить над собою другого начальника, вместо Моисея, с которым затем вновь вернуться в Египет. Моисея пожелали побить камнями, и это после стольких чудес и знамений, которые он творил силой Бога. Вот каким безумием был одержим в то время Израиль. Бог, видя их упорство, сказал Моисею, Числ. гл.14 ст.12:
Но Моисей стал заступаться за них пред Богом. Он просил Бога простить грех народа. Он постился сорок дней и сорок ночей, хлеба не ел и воды не пил. И Бог послушал Моисея и на сей раз. Он сказал ему, что прощает грех народа по слову Моисея, но, всё же, накажет народ сей. Какое наказание Бог определил народу, прочтём в Числ. гл.14 ст.32-33:
Весь народ от двадцати лет и выше должны умереть в пустыне. Дети непокорных Богу родителей будут кочевать в пустыне сорок лет. Почему, так нам отвечает ст. 34:
Они осматривали землю сорок дней, Бог один день посчитал за год. Разведчики осматривали землю сорок дней. Сорок дней они не верили Богу, осматривая своими глазами землю. Они этим уже несли наказание, потому что не верили Богу, чтобы сразу войти в неё. Но когда все общество воспротивилось идти в обетованную землю, а захотело снова идти в Египет, Бог решает погубить их, оставляя лишь Моисея. Но Моисей сорок дней и ночей умолял Господа Бога не делать этого, тогда Бог мгновенную их смерть заменяет сорокалетним наказанием, хождением по пустыне, пока все ропотники не умрут в ней. Здесь мы видим, как при Ноевом потопе Бог употребил сорок дней, чтобы истребить нечестивый мир и этим очистить землю от грешного люда, точно так же Бог поступил с Израилем в пустыне. Определил им наказание в сорок лет, чтоб они умерли и этим очистили стан Израильский или свое Царство от грешников и непокорных Богу.
Итак, число сорок обозначает время для наказания людей на грехи. Вот почему Моисей, чтобы принять святой закон из уст Бога и скрижали откровения не ел и не пил пред Богом сорок дней и сорок ночей. Все эти дни были его очищением от грехов. Его тело страдало без пищи и воды и этим несло наказание и очищалось. Всегда встреча человека с Богом требует очищения от грехов. Бог всегда абсолютно свят. Человек постоянно абсолютно грешен. Два других сорокадневных поста Моисей нес за грехи Израиля. Сорок дней и сорок ночей он умолял Бога, когда Израиль сделал золотого тельца. Бог в гневе решил истребить народ Израильский за его поклонение золотому идолу. Но Моисей, сорокадневным постом и горячей молитвой, погасил гнев Бога и потушил Его ярость. Бог отменил погибель народа Своего, Втор. гл.9 ст.18-19:
Третий сорокадневный пост он нёс, когда Израиль не пошел в обетованную землю, а решил вернуться в Египет, Втор. гл9 ст.23: