Тайна древнего бальзама мумие-асиль

В восточной медицине мумиё употребляли и в виде пилюль различной формы и составы этих пилюль многочисленны. Изготавливались, например, пилюли, помогающие при общей слабости, переломах ушибах, растяжениях. Для приготовления их три части мумиё смешивали с розовой водой, затем брали 1,5 части гуммиарабика и прибавляли кристаллический сахар (навот) в количестве, равном общему количеству мумиё и гуммиарабика. Кристаллический сахар и гуммиарабик толкли в порошок и вместе с мумиё и розовой водой смешивали до тестообразного состояния. Из этого густого теста скатывали пилюли.

Гипотезы о происхождении. О происхождении мумиё существует множество гипотез.

Беруни в своем известном труде о минералогии писал, что под мумиё понимают различные природные образования, которые обнаруживаются на стенках гротов и в расщелинах скал в виде натечных и каплевидных образований, похожих на смолу.

В другом месте он пишет: «Говорит Абу Ханифа, что пчелы запечатывают свой мед и детву воском, покрывают запечатанное место чем-то очень черным, с острым запахом, похожим на воск, вот это — одно из- сильнейших лекарств от ушибов и ран; оно дорогое и редкое и называется по-персидски мумийа».

В Индии лечебными свойствами мумиё обладают вещества под названием «шаладжа». Такое название носит рыба, которая водится в водах Индийского океана. Жир этой рыбы под действием солнца и времени становится похожим на красный мед и применяется как лекарство, обладающее высокими лечебными свойствами при переломах костей.

Некоторые древние ученые Востока полагали, что мумиё — результат испарений, поднимающихся из недр земли по трещинам горных скал и застывающих на поверхности.

Ибн Байтар (XIX в.) в своем «Собрании простых лекарственных и питательных средств» писал о мумиё: «Это затвердевшая на берегах жидкость, превратившаяся в смолу. От нее исходит запах смолы, смешанный с горным потом».

Как мы уже упоминали, Авиценна считал мумиё горным воском— озокеритом. «У горного воска — писал он, — та же сила, что и у твердых и жидких битумов, смешанных вместе, но только он полезнее».

Таким образом, он считал мумиё продуктом нефтяного происхождения.

Связывают происхождение мумиё с нефтью и современные исследователи Н. П. Петров и Р. Н. Хаимов (1963). Авторы рассматривают мумиё как продукт разложения соответствующих нефтяных проявлений, вызванных участием в этом процессе различных микроорганизмов. Примерно такие же представления развивает Н. Бескровный (1964), который считает мумиё продуктом поверхностного изменения современных углеводородов (теория альгоритного происхождения}. Сравнивая многочисленные гипотезы и представления о происхождении мумиё, анализируя коллекции образцов, доставленных из разных районов, а также природные его проявления в Туркменистане на обрывистых обнажениях юрских известняков в Кугитане, Гаудаке — «мум-ногай» (корочки из блестящего и матового вещества, налеты и скопления), Н. Бескровный приходит к выводу, что каменное масло Забайкалья, мумногай и мумиё-асиль Средней Азии имеют общую природу и относятся к альгоритам.

Биогипотезы происхождения мумиё можно подразделить на собственно биогипотезу и зоогипотезу.

Сторонники собственно биогипотезы связывают происхождение мумиё в основном с растительностью.

Продуктом растительного происхождения считает мумиё индийский ученый Чопре. В пользу такого суждения свидетельствует присутствие в некоторых образцах смол, камеди и растительных остатков.

Геолог С. Н. Попенко (1963) в горах Чакыд-Калям нашел органические смолоподобные образования натечного типа, похожие на мумиё, и считает их соком тутовника или арчи. По его мнению, вещество это возникает следующим образом. Из поврежденных стволов некоторых деревьев арчи или тутовника выделяется жидкость, которая стекает на землю., просачивается в трещины горных пород, смывается дождевыми водами и уносится по путям фильтрации воды. Часто, скапливаясь на стенах пустот, просочившаяся туда вода испаряется, а смолоподобная масса остается.

Теория происхождения мумиё-асиль за счет продуктов жизнедеятельности современных наскальных лишайников высказывалась в 1967 г. 3. Н. Хакимовым и Т. Юсуповым. Эта гипотеза пока не получила детального освещения.

Некоторые исследователи придерживаются версии о зоологическом происхождении мумиё К. Дьяков (1963) высказал предположение, что мумиё — это ископаемый мед с примесью пчелиного яда. «В прошлом--пишет он, — большая часть территории Средней Азии была дном моря. Среди моря было множество островов, на которых благоухала жизнь. Много тысяч лет назад территория Средней Азии поднялась за очень короткий промежуток времени. Земная кора растрескалась. Миллионы семей диких пчел, гнездившихся в расщелинах, пещерах, в дуплах больших деревьев, очутились под завалом; Древесина и остатки насекомых превратились в неузнаваемые вещества. Ведь мед, как и нефть, без доступа воздуха не разлагается».