Тайна еврейского года

В результате получилось то, что изначально зло было заложено в самой идее, только завуалированно. Понятно, что когда идея развивается до конца, то изъян в ее корне становится реальностью. Например, так, как сейчас выглядит сегодняшний мир, его полная моральная деградация во всех отношениях – это логическое завершение реализации христианской идеи, охватившей весь мир, до конца. Главный постулат ее – это отрицание традиции (фарисейства) и, как следствие, свободная трактовка Писания. То же самое и там: как только они поняли, что сделали, то дошли до разврата, убийства, идолопоклонничества, хотя это было, очевидно против воли Вс-вышнего. И это было понятно заранее. Ведь, как только мы делаем что-то против Его воли, то ее как таковой для нас больше не существует. А осталась только наша воля, которую тогда мы определили, как понять волю Вс-вышнего. Но это фальсификация. Вначале это было завуалировано, непонятно для редко задумывающихся людей. А думающие нашли возможность оправдать свои вожделения. Они делали этого тельца для того, чтобы познать волю Вс-вышнего, в «святых целях», несмотря на отсутствие благоволения. Соответственно, в какой-то момент покрытие святости было снято, и согласно простой логике: «Раз так, то все можно». И соответственно, они тут же дошли до самых страшных грехов: идолопоклонничества, разврата и убийства.

Вернемся к заповеди «красной коровы»

Весь мир, точнее говоря, все законченные объекты, всегда существуют в шаблоне 4-х буквенного имени Вс-вышнего. Т.е. любой завершенный объект можно смоделировать в это имя. Уже говорилось, это относится и к четырем главам, которые мудрецы постановили читать в адаре. Главы «Шекели» и «Помни» относятся к нефеш и руах, другими словами, нижняя, последняя буква hей имени Вс-вышнего, и буква вав (вторая с конца). В этой беседе говорится о первой букве hей, которая относится к уровню бина.

Немного о бине

Бина (букв. понимание) – это Будущий мир, в котором находится Ган Эден, откуда идет воскрешение мертвых. На самом деле оттуда спускаются все исправления, возможность тшувы, там святость Йом Кипура и юбилейного года. Оттуда пришла Тора.

Корень заповеди «красной коровы» заложен в очень высоких планах. Мы знаем, что царь Шломо не мог ее постичь. Он сказал: «Я хочу быть мудрым, но она по-прежнему далека от меня». Ее знал только Моше-рабейну, потому что его душа была из бины, ведь он получил Тору, а Тора из бины. Корень души царя Шломо был ниже, и поэтому он достиг максимума, которого мог способен достичь, но до понимания заповеди «красной коровы» не дошел.

Царь Шломо – это буквы ле–Моше (к Моше), он стремился достичь уровня Моше, но не смог, потому что у его души не было потенциала, который бы ему это позволил.

Когда мы говорим про дин и хесед, имеется в виду, что есть три общих категории, «правая, левая и средняя линии», и в них входят все мидот. Мы говорим о том, что правая сторона – это все то, что относится к хеседу, а левая относится к дину.

Хохма и бина, – это сфирот интеллекта. По отношению к нам это не мидот, потому что они не проявляются в управлении мира непосредственно и, соответственно, нет таких категорий поведения. Они управляют самими мидот, поэтому мы их тоже называем мидот по инерции, на самом деле, мида – это вид управления миром. Понять это можно на примере человека: интеллект – это не одна из категорий поведения человека, но у совершенного человека именно интеллект решает каждый раз, какое качество (мида) и в какой мере должно сейчас проявиться¹³. А интеллект – это уровни более высокого плана. Хохма переводится как «мудрость», а бина как «понимание». Хохма называется ав – «отец», а бина называется «мать». Хохма – ав от корня аве – «желать». Има (мать) от корня слова им – «если», обусловленность. Мы уже тут инстинктивно чувствуем, что «отец» – это общее желание, это хесед, начало всего. Дальше этому желанию нужно придать конкретную форму, а это прерогатива дина. Здесь специально употребляется слово дин, потому что есть разница между правосудием и другими аспектами левой стороны. В «Зоар» написано, что из бины пробуждаются суды, то есть корень правосудия в бине. Все мидот порождены биной, подобно призме, которая воспринимает белый свет (хесед «отца», хохмы), и раскладывает их в спектр. Но на уровне замысла – все только хесед. Просто сама природа бины – это ограничение и уточнение, функции левой стороны, корень правосудия. Бина – это понимание. Что значит понимать? Понимать означает, что мы получаем информацию. Дальше мы связываем ее со знаниями, которые были у нас до этого. Потом мы досконально изучаем понятое, пытаясь найти что-то новое с помощью логики. Затем делаем из этого какие-то выводы. Это бина и прерогатива дина.