Тайна Карлоса Кастанеды. Часть I. Описание мира

«Но мы должны достичь наивысшего, продолжая участвовать в космической протяженности. Брахман всегда сохраняет Свои два проявления – свободу внутри и творение вовне, свободу выражения и свободу от этого выражения. И мы, будучи Тем, можем достичь такого же божественного овладения собой. Гармония этих двух начал – условие для всякой жизни, стремящейся стать подлинно божественной. Свобода, достигаемая с помощью исключения выходящего за рамки факта, ведет через отрицание к неприятию того, что считается Богом. Активность, достигаемая через поглощенность действием, энергией, ведет к утверждению примитивного и к отрицанию Высшего. Но если Бог сочетает и синтезирует, отчего человек должен настаивать на разделении? Быть таким же совершенным, как Он, – вот условие Его целостного достижения» (Ibid., p. 40).

Мировой мистицизм накопил достаточно опыта и в разработке иных, менее «революционных» путей в работе с телом и духом. Тем более что переживания «астральных» путешествий вне тела должны были найти свои «строгие» метафизические объяснения. Например, американский мистик Эдвард Пич (Офиель) в своей книге «Астральная проекция» для начинающих поясняет просто: «Итак, будем считать, что вы – исследователь оккультизма, который изучал эти вопросы некоторое время и который должен был узнать, что человек – это нечто большее, чем просто физическое тело и «нечто» другое, называемое душой. Вы должны были узнать или, по крайней мере, слышали, что человек состоит из ряда «вещей», называемых «телами». Физическое тело, эфирное тело, астральное тело (высшее астральное тело и низшее астральное тело), ментальное тело и каузальное тело. И, возможно, из других «вещей» тоже» (цит. изд., сс. 26–27).

Как видите, пытаясь разумно объяснить разнообразие переживаний в иных режимах восприятия, мистики такого сорта с самого начала «разрывают» человеческую природу на несколько областей, расположенных, как всегда, иерархически, и, как всегда, по отношению к Абсолюту (Богу, Демиургу и т. п.).

«Вы, как человек, обладаете несколькими телами, посредством которых и в которых Вы функционируете всю свою физическую жизнь. Каждое из этих тел имеет соответствующий ему «план» (?), через который оно получает то, что составляет Вашу жизнь на этом физическом плане. Поэтому Вы не являетесь незнакомцем для этих тел и для этих планов! Утверждается, что во время сна Вы всегда покидали физическое тело, делали много разных вещей и отправлялись во много разных мест» (там же, сс. 17–18).

Таким образом, перед нами предстает строгая картина мистического мироздания, где все уже готово для странствий человеческого сознания – построены планы, тела и т. п. Научиться осталось немногому. «Вы будете учиться проецировать свое сознание в имеющееся у вас тело, которое соответствует телу того плана, на который вы хотите отправиться» (там же, с. 18). Ниже следует подробное описание каждого из существующих (выше физического) планов, что создаст обусловленность, рамки, шаблоны для восприятия не хуже, чем это делает тональ в ординарном состоянии сознания.

И здесь работа тоналя (как всегда) совершенно, всесторонне и плотно закрывает сознание от Реальности.

«Первый из этих планов, ближайший к плану физическому, – это эфирный план. Следующий план, который находится немного дальше от физического, хотя и близок к нему, – это низший астральный план. Следующий план, по мере удаления от физического, высший астральный. Существуют, конечно, еще более высокие планы, чем эти, но на этих высших планах все формы начинают «утоньшаться», так что там просто не во что проецироваться. Эти высшие планы и соответствующие им ваши высшие тела в действительности являются не чем иным, как абстрактными принципами, вы являетесь ими. Тем не менее с ними можно контактировать, но это другое, более высокое исследование, о котором можно прочитать в последней главе» (там же, с. 18).

Тут мы уже подбираемся к «ангелам», «высшим властям», «стихиям», которые в магическом содружестве и сотворили всю эту громадину для воспитания и просветления человека.

Наш антропоцентризм не желает сдавать позиций даже у самого океана Непостижимого. Как автор предлагаемого исследования, я не могу проигнорировать господствующие воззрения современных мистиков и оккультистов на «астральные проекции», но лично меня они нисколько не убеждают – свою философскую позицию я уже высказал в первых главах этой книги. Если читателю любопытны классификации Офиеля и ему подобных, что вполне естественно, и если он последует им, то лучше изначально отдавать себе отчет: все его переживания и восприятия будут нести на себе весомый «отпечаток» тоналя и не будут иметь никакого отношения к свободной практике дона Хуана.