Читаем Тайна космической иллюзии полностью

Следующая причина непознаваемости Вселенной заключается в том, что она представляется как Ноумен — непознаваемая вещь в себе, характеризующаяся к тому же мнением о Её бесконечности. С этим мнением многие готовы согласиться, если бы не одно существенное Но — бесконечных тел и объектов не бывает! Бесконечность (беспредельность) — это чисто виртуально-математическое понятие, к живой действительности никак неприложимо. Вселенная — есть живая природа, её познание ВОЗМОЖНО! Живое не может быть бесконечным, а бесконечное не может быть живым.

"Бесконечную" Вселенную можно объяснить просто: — для муравья — бесконечен лес. Другими словами, теория бесконечности и невозможности её познания возникли как результат масштабной несоразмерности человека и Вселенной. Принцип масштабной несоразмерности обычно в научных исследованиях не учитывается, а зря! Чем большая масштабная несоразмерность исследователя с объектом исследования, тем сложнее познаваемость последнего. Из этого следует, что беспредельность (каковою считают Вселенную) вообще не познаваема. Но беспредельных объектов не бывает, а потому любой объект познаваем.

Иллюзия

Древняя философия и эзотерия считали картину Вселенной, которую человек созерцает — иллюзией, с чем, не правда ли, не хотелось бы соглашаться. А если согласиться, то выходит, что тот Космос, который мы видим и мыслим, не является таковым, каким он нам представляется. Так что же мы видим на самом деле и почему то, что мы видим, оказывается иллюзией? Не вдаваясь в разъяснения (это будет позже), сразу скажу, что иллюзия — это ПРАВДА. Мы действительно пока не в состоянии увидеть (узнать) то, чем является реальный Космос.

Платон, говоря об иллюзорности, считал существующую феноменальную Вселенную лишь некоей копией идеальной ноуменальной Вселенной. Подлинным же истинным бытиём он считал мир бестелесных нематериальных, идеальных образцов или идей., которые совершенны, неизменны и постоянны. Мир материальных вещей (созерцаемых и ощущаемых человеком) согласно Платону, является иллюзорным, производным, вторичным по отношению к их идеям. Идея — это и причина вещи и образец (Эйдос), по которому вещь создана. Т. о. Платоновские "идеи" — это идеальные субстанциональные образцы (формы), идеальные концепции (ноумены), по отношению к которым чувственные материальные объекты — суть несовершенные их копии — феномены. Если проще, — то "идея" — это обобщенная форма, идеальный план для предметов одного рода, например, — идея стола, в соответствии с которой изготавливаются все столы. "Человеческое знание несовершенно — рассуждал Платон — ощущение затемняет наш умственный взор, но оно не совсем ложно. Наша задача — отделить истину от предрассудков и заблуждений обычного мнения."

Считаю, что Платоновская теория "идей, фактически обрёкшая философию на невозможность познания Вселенной, возникла у философа в силу отсутствия должного метода и средств её познания. Современному человеку, впитавшему сугубо материалистическое понимание действительности, трудно дать должную оценку идеалистическим теориям мыслителей прошлого, однако нельзя с порога отбрасывать все то, что не в русле (стиле) нашего привычного мышления. В рассуждениях Платона, безусловно, есть нечто рациональное, хотя бы потому, что чего бы мы ни пожелали сделать, "сотворить" сначала рождается в мыслях, как идея, как определённый план-проект или образ (пусть сперва не идеальный), который затем, при наличии воли, осуществляется, т. е. претворяется в реальность, так что с определенной долей вероятности можно предполагать, что мысленные модели творца (в отношении создания живого), при известной концентрации воли могут побуждать материю (которая, как известно, обладает сознанием), к реализации этих моделей — идей. [25]

Другой — доминирующий подход к аспекту иллюзорности Вселенной, отраженный в религиозных и эзотерических текстах, характерен ёмким выражением: "смотрят — и не видят"; что содержит как бы некую укоризну знатока, подразумевающего возможность "видеть", если правильно смотреть. Трудно сказать, имелись ли у авторов этого "крылатого " выражения "смотрят — и не видят" ключи для раскрытия Вселенских тайн?

Далее в работе будут весьма обстоятельно обсуждаться и другие всевозможные причины непознаваемости Вселенной и рекомендации по их преодолению, т. е. каким "взглядом" смотреть, каким мышлением оперировать…, чтобы "видеть". Как уже было сказано, иллюзорная необъяснимость Вселенной, в основном связана с масштабным несоответствием

Перейти на страницу:

Похожие книги

Молодой Маркс
Молодой Маркс

Удостоена Государственной премии СССР за 1983 год в составе цикла исследований формирования и развития философского учения К. Маркса.* * *Книга доктора философских наук Н.И. Лапина знакомит читателя с жизнью и творчеством молодого Маркса, рассказывает о развитии его мировоззрения от идеализма к материализму и от революционного демократизма к коммунизму. Раскрывая сложную духовную эволюцию Маркса, автор показывает, что основным ее стимулом были связь теоретических взглядов мыслителя с политической практикой, соединение критики старого мира с борьбой за его переустройство. В этой связи освещаются и вопросы идейной борьбы вокруг наследия молодого Маркса.Третье издание книги (второе выходило в 1976 г. и удостоено Государственной премии СССР) дополнено материалами, учитывающими новые публикации произведений основоположников марксизма.Книга рассчитана на всех, кто изучает марксистско-ленинскую философию.

Николай Иванович Лапин

Философия