Тайна Ноева ковчега. Легенды, факты, расследования

В родословии допотопных Патриархов особое место занимает Енох, о котором сказано, что он ходил перед Богом, то есть — отличался особой праведностью, чистотой жизни. Священное Писание содержит немного сведений о Енохе, однако и имеющихся вполне достаточно, чтобы уяснить, каким был этот человек. Святой апостол Иуда в Соборном Послании приводит слова Еноха, сказанные его современникам-грешникам: «Се, идет Господь со тьмами святых Ангелов Своих — сотворить суд над всеми и обличить всех между ними нечестивых во всех делах, которые произвело их нечестие, и во всех жестоких словах, которые произносили на Него нечестивые грешники» (Иуд. 1:14–15). В книге Премудрости Иисуса, сына Сирахова, о Енохе сказано: «Енох угодил Господу и был взят на небо, — образ покаяния для всех родов». (Сирах. 44:15) Конечно, в этих словах можно увидеть многие аспекты духовного смысла. Здесь и пророчество о вознесении Господа Иисуса Христа, и живое подтверждение непреложной истины о том, что покаянием человеку открывается дорога в Царство Небесное, в вечную жизнь с Богом. Святой апостол Павел пишет о Енохе: «Верою Енох переселен был так, что не видел смерти; и не стало его, потому что Бог переселил его. Ибо прежде переселения своего получил он свидетельство, что угодил Богу». (Евр. 11:5) Пророчества Еноха относятся как к всемирному потопу, произошедшему в 1656 году по сотворении Адама, так и к Страшному Суду. Енох назвал своего первенца Мафусалом, что в одних переводах звучит как «человек оружия», а в других — как «прогоняющий смерть».

Мафусал известен, во-первых, своим рекордным долгожительством: он прожил 969 лет. Во-вторых, скончался он в год Всемирного потопа, из-за чего некоторые исследователи полагали, что он погиб в водах потопа. Впрочем, святитель Димитрий Ростовский указывает на некое иудейское предание, согласно которому Мафусал скончался за неделю до начала потопа, перед входом Ноя в Ковчег (Быт. 7:4).

Предание это вполне согласуется с общим смыслом пророчества, скрытого в наречении Енохом Мафусалу такого имени. Мафусал стал своеобразным знамением и грядущего гнева Божия против грешников, и, одновременно, долготерпения Божия. Разные переводы его имени так или иначе указывают на оба этих смысловых аспекта пророчества. Господь долго терпит, ожидая покаяния грешников, но если они не обращаются, то смерть грешников люта (Пс. 33:22). Отметим также, что проповедь Еноха коснулась всех допотопных поколений от Адама до Ламеха (отца Ноя). Все Патриархи допотопного периода, кроме Адама, были живы на момент его взятия с земли.

Праведный Ной в течение первых пятисот лет своей жизни был бездетным. Как и Енох, он был проповедником правды. Ной был человек праведный и непорочный в роде своем; Ной ходил пред Богом (Быт. 6:9). Об исключительной праведности Ноя Господь дополнительно возвещает через пророка Иезекииля, когда, предсказывая грядущий Свой гнев против народа, отступившего от Него, говорит, что в дни гнева даже Ной, Даниил и Иов смогли бы праведностью своей спасти только себя, но не смогли бы умолить Бога пощадить кого-либо из грешников. Ной получил откровение от Бога и стал строить ковчег, причем, начинал он строительство в полном одиночестве, если понимать слова Господа о грешном человечестве: «Не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками [сими], потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет» (Быт. 6:3) как указание на срок, отпущенный им на покаяние и, одновременно, Ною — на строительство Ковчега перед потопом. Тогда выходит, что Ною на момент начала строительства Ковчега было 480 лет, в то время как его сыновья родились только через 20 лет. Человечеству, окружавшему Ноя, его занятие вполне могло показаться безумием: один человек взялся конструировать столь внушительное сооружение, которое отдаленно напоминает корабль, однако кораблем названо быть не может, по причине отсутствия каких-либо приспособлений для управления. Говорил ли Ной окружавшим его людям о грядущем гневе Божием и о потопе? Несомненно. Будучи праведником, он не скрывал правду Божию от окружающих… И потому вполне мог показаться им сумасшедшим. Люди не могли представить себе масштаба грядущей катастрофы; пророчество Ноя можно было только принять на веру. А веры в его современниках не оказалось, это видно из слов Господа о них: «они плоть» (Быт. 6:3), то есть — их устремления, мысли, чувства, действия касались одной только плоти, ее дел, потребностей, забот и радостей. Дух Божий был пренебрегаем ими. Более того! Енох упоминает обо всех жестоких словах, которые произносили на Него нечестивые грешники (Иуд. 1:15), то есть — допотопные грешники не просто пренебрегали Богом, но и возводили на Него открытую хулу. Неудивительно, что к праведному Ною никто из них не прислушался, и Божия казнь, о которой Ной прямо и честно их предупреждал, все-таки оказалась для них внезапной, полностью неожиданной.

Глава 2. Кто такой Ной?