Читаем Тайна пророка из Назарета полностью

— Арра! Арра! — глухо проговорила она и вновь поверглась во прах перед погибшей.

И в первый раз я слышал голос Софии Божественной. И был этот голос как соединение биллионов других голосов, восставших из глубин Космоса, и подобен был плачу систрумов всех храмов богини Матери.

— Не Арра я, сестра моя. Балкис Прекрасная, но мать Арры всей Вселенной. Встань, сестра моя. Балкис Прекрасная, встань и прими меня под таинственный кров твой до тех пор, пока голос Господа и Отца моего не призовет меня в мир. А ты, Фалес Аргивинянин, эллин Трижды Благословенный, обратилась София Божественная ко мне, — прими от меня благословение и на путь твой, и на окончание человеческого пути твоего…

И я вышел из храма. Шесть дней шел я подземными ходами руслами рек недр Земли, бестрепетно переходил земные пропасти. Путь мне освещал вознесенный мною Маяк Вечности над моим челом, а проводником была великая мудрость Фиванского Святилища. Наконец я дошел до пласта пород рубиновых и там, в покое, выдолбленном из целого гигантского изумруда, нашел ее, дивную царицу Змей, так верно служившую мудрости моей в день первого посещения моего Царицы Балкис.

И выпрямилась дивная Змея на конце хвоста своего и приблизила рубиновые очи свои ко мне.

И смело поднял я руку свою и, властно призвав Имя Единого Бога, повелел, данною мне частицей Силы Его, восстать из пучины небытия Сущности Великой — Первозданному Царю Персти Земной, прародителю человеческого рода, дивному созданию Мудрости Строителей.

И послушный властному призыву моему, восстал он, Адам Первородный, во всей дивной и первозданной красоте своей, восстал кроткий, любящий, восстал во всем неведении ангельского райского бытия своего. И коснулся я до лба царицы Змей и сказал:

— Волею Господа Нашего Иисуса Христа, пришедшего во плоти спасти грешных мира сего от дня Создания, повелеваю тебе, Лилит Премудрая, покинуть образ мудрости ползающей и принять вновь первозданный облик твой и присоединиться к супругу твоему.

Точно тысяча громов рассыпалась по пещере рубиновой и спала кожа змеиная и передо мной предстала во всей красоте и мощи Пилит Первозданная.

И протянул к ней Адам Первозданный руки свои и слились они воедино, и в волнах гармоний астральных исчезли в глубинах мира схем и предначертаний космических.

И вознес я тогда мольбу благодарственную к Господу Иисусу Христу, и силой мудрости своей перенесся в теле из недр земных в Пустыню Аравийскую, где начинался новый путь мой.

Благословение Кроткого Плотника Галилейского призываю на тебя, друг мой Эмпидиокл.

Аминь!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Бить или не бить?
Бить или не бить?

«Бить или не бить?» — последняя книга выдающегося российского ученого-обществоведа Игоря Семеновича Кона, написанная им незадолго до смерти весной 2011 года. В этой книге, опираясь на многочисленные мировые и отечественные антропологические, социологические, исторические, психолого-педагогические, сексологические и иные научные исследования, автор попытался представить общую картину телесных наказаний детей как социокультурного явления. Каков их социальный и педагогический смысл, насколько они эффективны и почему вдруг эти почтенные тысячелетние практики вышли из моды? Или только кажется, что вышли? Задача этой книги, как сформулировал ее сам И. С. Кон, — помочь читателям, прежде всего педагогам и родителям, осмысленно, а не догматически сформировать собственную жизненную позицию по этим непростым вопросам.

Игорь Семёнович Кон

Культурология