Тайна Санкт-Петербурга. Сенсационное открытие возникновения города. К 300-летию основания

1666 г. — антифеодальное движение казацкой голытьбы под предводительством В. Уса.

1668–1676 гг. — антифеодальное восстание в Соловецком монастыре.

1670–1671 гг. — крестьянская война под предводительством С. Т. Разина.

В 1652 году государство ввело казенную монополию на торговлю хлебным вином (водкой), в 1653 году принят торговый устав, в 1667 году в соответствии с Новоторговым уставом иностранцам запрещалось торговать во внутренних городах России. С 1679 года действует подворное обложение населения России прямыми налогами, а в 1682 году уничтожено местничество — система феодальной иерархии в Русском государстве. Россия на рубеже XVII–XVIII веков имела все возможности начать строить фундамент полноценного капитализма и благодаря этому войти в число передовых стран мира, со временем ни в чем не уступая Западной Европе. Причем этот капитализм был в том виде, как он успел заявить о себе, очень органично национальным, а не навязанным извне.

В XVII веке присутствие иностранцев в стране было незначительным, непринципиальным, и их даже близко не допускали ни к управлению государством, ни к торгово-хозяйственной деятельности первых русских купцов. Отношение народа ко всему иностранному характеризует указ царя Михаила Федоровича. 1634 года: бить палками того, кто замечен в курении табака, а при упорствовании в пагубной привычке казнить. А ведь спустя всего не полное столетие внук мудрого Михаила Федоровича — царь Петр I — будет намеренно пропагандировать и распространять в российском обществе заразу табакокурения и, что принципиально важно и от этого особенно печально, делать это станет только из-за слепого и поэтому неумного преклонения перед иностранным, европейским, западным.

Наиболее наглядными доказательствами перспектив русского предпринимательства стали: углубление ремесленной специализации отдельных городов, массовое превращение городского ремесла в мелкое товарное производство, появление первых мануфактур и капиталистической кооперации, зарождение транспорта, в том числе речного, превращение предприятий в согласованно действующие объединения, к концу века образовывавшие целые отрасли промышленности (солеварение, винокуренная, кожевенная, канатно-прядильная, металлообрабатывающая отрасли), развитие дворянского предпринимательства и рост производства сельскохозяйственной продукции, появление конкуренции между регионами страны и первых общенациональных ярмарок (в Москве, Ярославле, Брянске, в Симбирске), превращение Архангельска, Астрахани, Новгорода, Пскова в центры торговли с иностранными купцами и так далее, и тому подобное.

Второй тезис подтверждается серьезными достижениями первых трех царей Романовых в деле расширения страны. К государству российскому были присоединены и освоены сибирские районы. На востоке строились укрепленные пункты, закладывались поселения: в 1619 году — енисейские, в 1628-м — красноярские, в 1631-м — братские, в 1632-м — якутские; в 1639 году землепроходцы достигли Охотского моря.

Россия без серьезных проблем закрепилась на огромном пространстве от Урала до Тихого океана, и никто не требовал от народов, населявших Сибирь и Дальний Восток, отказа от своих верований и традиционного уклада жизни. Это резко контрастировало с политикой государств Западной Европы, приступивших в это же самое время к активной колониальной экспансии. В 1654 году воссоединились Украина и Россия. Были заложены основы для присоединения других позже вошедших в состав Российского государства народов. Но не все было гладко во внешней политике.

Уровень отношений с Польшей, Швецией, Османской империей и Крымским ханством измерялся числом потерь на полях военных столкновений и успехами дипломатов, пытавшихся согласовать в послевоенных договорах претензии воюющих сторон друг к другу:

1632–1634 и 1654–1667 годы — русско-польские войны;

1656–1658 гг. — русско-шведская война;

1676–1681 гг. — война России с Османской империей и Крымским ханством. Такова история.

И все же из того, что произошло в XVII веке в России, наиболее важным, имевшим самые нехорошие последствия, стали серьезнейшие разногласия среди верующих в Православной Церкви, получившие название Раскол [6]: «Поводом для возникновения Раскола послужила церковно-обрядовая реформа, которую в 1653 году начал проводить патриарх Никон с целью укрепления церковной организации. За ликвидацию местных различий в церковно-обрядовой практике, устранение разночтений и исправление богослужебных книг и другие меры по унификации московской системы выступили члены влиятельного „Кружка ревнителей благочестия“.

…Протопопы Аввакум, Даниил, Иван Неронов считали, что русская церковь сохранила „древлее благочестие“, и предлагали проводить унификацию, опираясь на древнерусские богослужебные книги.