Тайна Санкт-Петербурга. Сенсационное открытие возникновения города. К 300-летию основания

Впервые достигнув такого уровня научно-технического развития, который позволяет реально противостоять опасностям, проистекающим из-за пределов атмосферы, человеческая цивилизация может позволить себе разрабатывать еще более совершенное, наукоемкое оружие, не подрывая основ своих жизненных сил, не ставя под удар свое будущее, не нанося нравственного урона людям, вынужденным придумывать и производить средства убийства. Это значит, что жрецам удалось обеспечить такой вариант развития цивилизации, при котором человечество технологически подготовилось к встрече с опасностью. Правда, цена за это была заплачена высочайшая. Народы тысячелетия находились в противостоянии друг другу. Постоянно велись войны (никому за всю историю человечества не удалось создать всемирную империю, одержать окончательную победу над «врагами», так же как и уговорить людей жить мирно). Шла не прекращающаяся ни на мгновение гонка вооружений (ни один народ не мог долго сохранять технологическое преимущество над соседями, и это стимулировало новые попытки превзойти «недругов»). Жрецы зорко следили за балансом сил и интересов ради величайшей цели — бессмертия жизни на Земле.

6. Неоязычество

Изложенное объяснение возможных причин продолжения жрецами в течение тысячелетий грандиозной мистерии, казалось бы, не имеет никакого отношения к истории Санкт-Петербурга и вообще к истории, ибо не может быть признано научным. Но на самом деле так только кажется.

Если бы еще вчера кто-нибудь стал голословно утверждать, что существует математически строгая закономерность в географических координатах и датах основания нескольких городов на Земле, более того, столиц, причем столиц разных государств мира, существовавших в разные эпохи, отдаленные друг от друга столетиями, и закономерность эта связана с астрономией созвездия Орион, то подобное заявление было бы воспринято как не заслуживающая внимания глупость. Теперь же после опубликования фактов, содержащихся в табл. 2 и 3, историки с трудом, но все же будут вынуждены признать открытие и искать ему объяснение. То есть то, что казалось не просто неправдоподобным, а абсолютно невозможным, будет в конце концов признано правомерным.

Сейчас для продолжения изучения открытого явления главным становится поиск объяснения обнаруженных фактов. За неимением безупречных научных доказательств предложено более-менее рациональное объяснение. С чего-то надо было начать. И до тех пор, пока у этого объяснения нет альтернативы, будем его считать удовлетворительным.

Мистерия организована язычниками. А ведь о язычестве известно существенно меньше, чем о современных монотеистических религиях. Когда-то давно на заре зарождения первых цивилизаций появились на Земле люди, которые были столь гениальны, что смогли понять важнейшую для человека того времени истину: в организации мироздания, в структуре материи, в природе, в людях есть нечто сложившееся за многие годы (за миллиарды лет, если оперировать современными представлениями), во что нельзя вмешиваться. Они ввели в жизнь человека понятие «божественная гармония» и сформулировали следующие три, по крайней мере, фундаментальных утверждения:

а) все, что согласуется с первозданной гармонией мира, имеет удачу, успех, жизнь, развитие;

б) только в согласии с гармонией человек может обеспечить благополучие и счастье для себя и своих потомков;

в) не понимающие этого, противопоставляющие себя гармоничному обречены на неудачи, крах, гибель, которые неизбежно, рано или поздно наступят.

Неизвестные нам древние мыслители предложили тем, кто в состоянии их понять, величайшую из когда-либо сформулированных человеком целей пребывания в этом мире, делающую, как ничто другой, жизнь наделенной глубоким смыслом: сохранение гармонии. Постижение и сохранение первозданной гармонии мироздания стало целью жизни тех, кто позже назвал себя жрецами. Это было язычество, и жрецы были языческими.

Все религиозные и политические цели и обосновывающие их доктрины, определявшие историю человечества позже, вплоть до наших дней, были лишь повторением или противопоставлением этой великой цели. Например, христианин, следующий заповедям Иисуса Христа, способствует торжеству гармонии в обществе, а экстремист, стремящийся радикальными средствами осуществить возведенную им в абсолют политическую доктрину, например, обосновывающую необходимость революционного преобразования природы, общества и человека, явно вносит хаос в жизнь своих современников.