Читаем Тайна сия велика есть полностью

Я встречаюсь уже третий год с молодым чело­веком. Полгода он звал меня переехать к нему, я не соглашалась, очень в этом вопросе проти­вилась моя семья, я каждый день выслушивала оскорбления, но я смогла вытерпеть все, толь­ко быть бы с ним. Но, придя в его дом, меня ни его мама, ни его сестра не приняли. Потом его мама заявила, что жить со мной она не бу­дет, ей я не нравлюсь, и я вернулась в свой дом к папе вместе с ним. Но у него есть собака, а мой отец сказал: «Пока я жив - собак здесь не будет». И молодой человек живет на два до­ма, приезжает домой к маме, гуляет с собакой и едет ко мне к 11.30 ночи раздраженный, злой и недовольный. Говорю с ним насчет регистрации брака, он говорит, что сейчас это ему не в кайф, что надо еще пожить. Но в тот момент, когда он предложил (мы жили еще у его мамы) в пятницу, когда приезжает в гости его сестра, мне уехать к папе домой, то у меня все внутри оборвалось, я потеряла к нему абсолютное до­верие и теперь не знаю, как с этим всем жить. Обманывает ли он меня, либо хочет финансово состояться, чтобы жениться, я не знаю. Я не могу так жить, заставлять на себе жениться - ниже моего достоинства. Как быть?

Думаю, что, прежде всего, вы должны осознать, что поступали не по-христиански: блуд - это не брак и не начало брака, а его унижение и извращение. Разорвите эту нечистую связь, принесите покаяние и посмотрите на себя другими глазами. Что можно ожидать от гре­ха, как не расстройства, скорби и потери ду­шевного мира. У вас все впереди. Если вы от­несетесь к вопросу о супружестве серьезно и будете готовы нести труды семейной жизни, а главное, положите благословение Божие в основание брака, тогда можно надеяться, что найдете в лице будущего мужа друга, а не случайного партнера, который прагматично относится к вам. Вы христианка, а это не только имя, но и определенные обязательства. Постарайтесь в будущем не нарушать их, и все исправится, иначе за одним ударом пос­ледуют другие.

В создавшейся ситуации дело не в собаке, хо­тя, в сущности говоря, он не пожелал ради вас отказаться от животного (что тоже характер­но), а в вашем отношении к жизни. Переме­ните ее коренным образом и забудьте об этом человеке со всеми его пустыми обещаниями. Счастье надо завоевать не грехом, а трудом над собой. Помоги вам Господи.

Как быть, если мужчина не хочет вступать в брак и не считает это необходимым условием для супружеской жизни (у него был печальный семейный опыт, тяжелый развод, до сих пор он очень переживает и боится вновь сделать не­верный шаг). Нужно ли оставить отношения с этим человеком, несмотря на его доброту, внимание и порядочность? Меня очень мучает совесть, что в таких отношениях я совершаю тяжкий грех, и очень от этого плохо, не хочет­ся от стыда идти на исповедь: Господь велико­душно прощает, а я вновь за старое. Пожалуй­ста, подскажите, где в Евангелии сказано о не­обходимости вступления в брак.

Блуд - это смертный грех, который лишает человека вечной жизни. Если ваш знакомый не согласен создать семью, то необходимо ра­зорвать с ним связи. Господь сказал: «Если правая рука соблазняет тебя, то отсеки ее».

Перейти на страницу:

Похожие книги

История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика