Тайна сия велика есть

Родители, исполняющие прихоти ребенка, в сущности, стараются купить его любовь. У него вырабатывается определенная установка: лю­бовью можно торговать. Когда родители в чем-то откажут ему, то он начинает показывать им, что любовь «проходит», или начинает плакать, или отказывается от еды. Таким образом, родители, подкупая ребенка, учат его приемам уличных забастовок. Обычно бунт родителей бывает скоро подавлен, и те покупают любовь ребенка сладос­тями или игрушками. Из таких детей вырастают лицемеры и мошенники, которые разыгрывают целую гамму чувств, чтобы произвести эффект и добиться своей цели.

Ошибки воспитания дорого обходятся роди­телям. Поэтому они должны помнить о несколь­ких золотых правилах: инициативу ребенка надо развивать, наказывать его не за случайные ошиб­ки, а за сознательно сделанное зло. Во всех случа­ях надо уважать ребенка как человеческую лич­ность, не делая из него ни кумира, ни раба. Ребе­нок будет больше благодарен родителям, если они будут учить его нравственности прежде всего сво­им примером, чем если купят не принадлежащее ему «место» в жизни. Будьте сами такими, каким бы вы хотели видеть своих детей.

ОТНОШЕНИЯ СО ВЗРОСЛЫМИ ДЕТЬМИ

Испытания в жизни взрослых детей

Моя жизнь сложилась счастливо: муж - моя душа, вторая половинка, мы здоровы, достаток есть. А вот у детей нет того счастья земного. Дочери 30 лет: работа, достаток, а личного женского счастья нет. Сын женат, но и его жизнь как-то не складывается, есть образова­ние, но нет работы, духовно близок к Господу. Что-то у детей не получается. Почему? Философ­ствую, ищу истину.

У каждого человека свой путь к Богу. Для некоторых людей недостаточно советов роди­телей, для них нужны личные искания. Им нужно испить горькую чашу разочарований и неудач, чтобы понять, осмыслить и почувство­вать, что такое счастье. Поэтому наберитесь терпения: ваши дети в пути, который еще не окончен; самое главное - не начало, а конец. Вы пишете: «Философствую, ищу истину». Ес­ли под этими словами вы подразумеваете ана­лиз и размышления над происходящими собы­тиями и слагающимися обстоятельствами, то это неплохо. Но если вы философствуете в прямом значении этого слова, то это вера в собственный ум, а наш ограниченный ум в вопросах метафизики менее всего способен познать истину и отличить ее от правдоподоб­ной лжи. Вы пишете: «ищу», это может звучать «еще не нашла», а истина - Сам Христос, и эту Истину можно найти в самом человеческом сердце. Когда вы найдете ее, то увидите, что, казалось бы, непонятная незавершенность в жизни ваших детей - это не проигрыш, а ис­пытание, через которое им надо пройти, чтобы приобрести свой собственный опыт.

 

О воспитании повзрослевших детей

Насколько мысли святых отцов о смирении, самоукорении, невидении чужих недостатков мож­но применять в отношениях с нашими повзрос­левшими детьми? Мне было бы проще старать­ся не замечать недостатки своего чада, чем мучаться от ощущения ответственности при почти невозможности что-то изменить. Пра­вильно ли это?

Смирение и самоукорение необходимы для каждого христианина, но мать несет нрав­ственные обязанности даже по отношению к своим повзрослевшим детям. Однако давать им советы и делать замечания надо в очень деликатной, ненавязчивой форме. Что касается невидения чужих грехов, то это состояние, когда внимание концентрируется на достоин­стве другого, и человек старается оправдать его недостатки, чтобы не потерять любви к не­му. Не видеть недостатков и ошибок людей, окружающих нас, тех, с кем мы общаемся, - вряд ли возможно и не всегда полезно. Один человек, зная вороватость своего знакомого, старался закрыть глаза на эту очевидность, доверял ему свой дом, в результате чего воришка похитил у него не только вещи, но и святыни, которые затем продал. Вряд ли такая доверчи­вость - большое духовное достижение, а ско­рее - недостаток рассуждения.

Скорби, связанные со взрослыми детьми